《寫樂·閉鎖之國的幻影》經典語錄

構想二十餘載、原稿達上千張

推理巨匠與美術奇才的*碰撞

東洲齋寫樂，謎一樣的*戶浮世繪師，自一七九四年橫空出世以來，接連發表了約一百四十幅作品，畫風*辣無比的役者繪更是獨樹一幟；然而僅僅十個月之後，他就從畫壇銷聲匿跡了。這位被後世譽為“世界三大肖像畫家之一”的天才究竟是誰，也成了日本美術史上的一大懸案。自浮世繪的藝術價值重新被日本人發現之時開始，關於“寫樂之謎”的學術討論就一直沒有中斷，假說、推論層出不窮。

民間研究者佐藤偶然得到一幅肉筆畫，雖然要承受喪子之痛與離婚官司的雙重打擊，但他相信，是命運給了他解開“寫樂之謎”的鑰匙。他四處蒐集史料，不斷推理論*。誰也不曾預想到的結果，即將在寫樂研究史上投出一枚重磅*……

長長的臉，小得如豆粒般的眼睛，櫻桃小嘴——好像畫的是一位市井女子。女子看起來不年輕了，也絕對算不上是美女。確切地說，臉形稱得上古怪。小眼睛稍稍向上挑，上眼瞼又好像有些凹陷，眼睛上方還有一條短短的皺紋。 顯然是極端歪曲，現實中一定不會有人長這樣一張臉。而且女子的手很小，臉卻又長又大。是畫家在創作時的誇張表達，還是出於一時的藝術靈感，才創造出如此風格的畫中人？ 這幅畫的繪畫手法相當嫻熟，運筆方面看不出有任何的猶豫。因此，不像是出自不會作畫的普通人之手，可以說，就算說是知名畫家的作品也不奇怪。但要說傑作，就有點勉為其難了。

所謂二十六夜，與十五夜和十三夜的賞月不同。菩薩們會伴隨這一晚稍晚露臉的月亮，藉著微光、乘這輪細月而來。如來佛、觀世音菩薩和勢至菩薩今晚會同時現身，是難逢的佳節，也是非常難得的夜晚。 阿彌陀如來掌管西方極樂淨土的一切；觀世音菩薩會傾聽百姓的聲音，看透百姓內心的祈願；勢至菩薩能用其智慧照亮整個世界，拯救人們。這三尊菩薩在月亮上齊聚一堂，任誰都不可能錯過。人們相信，只要今晚衝著月亮祈禱，無論怎樣的願望都能實現。傳說只要今晚看到了月亮，這一年都會有好運相伴。 所以今晚的月亮還有一個別名，叫“好運神”，就像“六夜”還有叫“六夜神”的叫法一樣。

說到這裡，就不得不提一下，時逢戀川春町的《金金先生榮花夢》大獲成功，看到戀川如此順風順水的鱗形屋二當家德兵衛，遂與大阪的柏原屋與左衛門合作，出版了一本《早引節用集》，但其內容大部隊是竊取春町的作品。結果經人檢舉，德兵衛除了被罰沒收家產，還被處以流放*戶外十里四方的刑罰。而鱗形屋的大當家孫兵衛也由於監督不力，被判連帶責任並處罰金二十貫。

十五夜和十三夜，日落時分就可以看到月亮升起來了，十分具有觀賞*，且不會像今夜這樣，到了半夜三點還不見月亮露臉。不過這倒也符合聚集在一起、擅長聊天逗樂的*戶人的志趣。每個人都一身光怪陸離的打扮走在大街上，互相望望，嘴邊含著笑意，互相開著玩笑，這樣很容易就能把睡衣打發了。這種裝扮稱為“餓茶番”。

對浮世繪和*戶時期美術作品擁有濃厚興趣的人，是絕對不會錯過這種特徵鮮明的畫的。另外，我這類人都算是不太冷靜的型別，這幅畫又是那樣與眾不同，甚至可以說它讓我覺得刺激，具有挑戰*。 擁有這種特徵的畫作，即便是提到浮世繪就興奮的我，此前也從未親眼見過。我曾經作為北齋的研究者，在N大藝術學院擔任*戶美術課程的講師此後也曾在日本浮世繪美術館做過學藝員工作，因此看到了許多分門別類的畫作；也為了收集北齋的關聯史料而在全日本四處奔波，並已經寫成書出版。所以，我到現在才第一次看到這種型別的畫作，也算是一種緣分吧。

你知道嗎，這家店是*在日本留學時經常光顧的一家店。” 教授的說話聲依舊爽朗。 “不知道。” 我簡短地回答後，翻開了這家店的選單。 “這家店裡有他最喜歡吃的料理——就是這個。” 她開啟選單，指著一張照片說。照片中有一個土*小鍋，鍋裡放著一個大肉丸，旁邊用中文漢字寫著“清燉獅子頭”，並標註了假名“チンドウンシーシトウ”，照片下方也有用日語寫的說明：用大肉丸子煮出清醇的湯再現*總理喜歡的上海家庭料理。文火慢燉三小時，蒸出鮮香好滋味。

我正在書房裡聚精會神地看著一張浮世繪。這是一幅描繪女人臉部的畫，用毛筆畫在日本紙上。我把畫攤在書桌上，看得入神。 紙張周圍和*，有呈線狀的燒焦痕跡，邊角部分還有燃燒後留下的圓形痕跡。所以，整幅畫好似用褐*的筆寫下的“日”字。看來這幅被燒過的史料被史學家原封不動地發掘並儲存了下來。而這幅畫是不是曾多次遭遇火災呢？光看這幅畫的現狀，我想八成是這樣的。雖然畫的收藏者很愛惜它，每次看完都對摺，保管好，但最終還是遭受火災，燒成了現在的樣子。 若真如此，我倒對那場火災產生了一些猜想。那是發生在*戶時代，或者是太平洋戰爭時期的大空襲？還是沒有任何歷史背景，僅僅只是場最近發生的火災而已？算了，猜不到。