《此生是我嗎》經典語錄
經典語錄
孤獨是即便在人群中也依然會有孤立無援的感覺,而寂寞之時獨自一人時產生的孤單情緒。而孤寂,我更願將它們稱為一種介乎於孤獨與寂寞之間的情愫。因為與寂寞相比,孤獨無疑更具有社會*,但並非都與失意相連,卓爾不群也會產生孤獨感。
尋找溫暖之途,也是失望之旅。燈光亮起之處,並非就是歸宿。在意願與現實之間,存有一個虛無而龐大的謎團,它像迷霧一樣,吸附所有進入其中的一切,包括時間,包括迷失本身。
如果你無法進入一本書,那不是你的過錯,而是你的一次對優雅的錯失。
人們在知道自己不要什麼時,通常會誤以為知道自己要什麼。兩者的差異常易被人混淆。你真的知道自己要什麼嗎?
他聳聳肩,端著他的酒杯來到窗前。天已經黑了,但雪還在下。事情在變,他說。我不知道它們是怎麼變的。但總在不知不覺中,也不照著你的願望來變。
其實,寫詩就是一種逃亡與尋找相連的過程。逃亡是對現狀的背棄,尋找是對理想的索求,它們在寫詩的行為中互為起因與結果。對此,羅貝託·波拉尼奧借書中人物之口也說到:“寫詩是任何一個人在這個被上帝遺棄的世界上能做到最美好的事情。”
梅爾維爾像是法國的異數。法國電影擅長在影像裡留有閒散的逸筆,宛如盪漾開去的水波,閃著粼粼的光芒。梅爾維爾同樣具有光芒,但他是潔淨的,尖利的,他把影像的雜質剔淨,只剩下石英般單質體,有著水晶的瑩澈。他讓阿蘭·德隆在無表情的表演中,突出孤絕和冷峭。絕端的控制裡盡展生命的鋒利。影像的削厲與純淨,已經與故事無關,其自身已與孤獨相互映照,成為孤獨的最好的寫真。梅爾維爾把影像提升至哲思般的冷寂境界。至此,無數後繼者追隨著他。但他達致一種經典後,孤獨將註定成為他的身影。他在一種高度上獨自冥想。
這就是卡佛。我猜想他是個安靜的人。他小說裡多是煩亂與喧雜,以及小人物的無奈和悲哀,但他敘事的聲音是低緩的、輕聲的、欲言又止的,彷彿他十分害羞似的。他總是敏銳地看到事物變化的細微徵兆,捕捉宛如在空氣裡微微顫動翅羽聲。他的小說不會有過多的修飾、點綴和橫逸的枝蔓,而是乾淨、簡單和含蓄。但這種“簡約主義”的手法不是令我心動的主要原因(這一點對*人來說沒什麼稀罕,想想*古代的小品、筆記吧)。他讓我傾心的是,無論其內容如何喧騰,而他呈現的姿態總是寧靜的。
一般而言,自我之中總會存在一些他者成分,這是社會共*所決定的。但一旦他者成分在自我只中佔據的比例升高,自我將逐漸喪失自身的價值。詭異的是,他者成分在自我中佔據越多,被蠶食的自我敏感*就越低,也就喪失了自我辨析能力,無從感知自我的缺失。
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