《最後的戰神者》經典語錄

“兔崽子，我們最後再溫習一遍，等一下讓你在四個女娃中選一個未婚妻，你選哪個？” “要老二。” “為何？” “此女天資聰慧，姿*過人，而且一看屁股形狀就知道以後是個生娃的料子。” —————— 半小時之後 “那麼，淪回，你要選哪個麼？” “我選老四！”

十年磨一劍，也要有劍被磨斷的覺悟。

本來*便是解決一切矛盾的根本途徑也是最後手段，那麼出*見血則就是各中真正的哲理。不鳴則已，一鳴驚人，鋒芒不露則深藏，鋒芒一出則當畢露。

“努力和付出，如果得不到想要的結果，那就只是白費力氣。只有失敗者才會回味過程的努力，因為失去了結果的他們只有過程能夠安撫自己，而勝利者可以帶著結果繼續前進。對於盜賊而言，輸一次就是死，所以你說過做盜賊就不應該嘗試失敗的滋味，是吧。”

我命由我不由天天長地久人不絕世有長情我無情情別意轉與天別

生而平等，那是理想主義者的廢話，相信這句話的人本身就是弱者。人生而不平等，那是因為世界需要平衡，所謂有高有低，有長有短，有強有弱。但是世界只會努力去平衡，而從來不會妄圖絕對平衡。

有趣的是，如果說能力越大，責任就越大，那麼神無疑就是有理由承擔起了揹負世界的責任，但是又是誰允許神來代替世間的意識來行使責任和義務？也許這都只是神自己一廂情願的做法，但換句話而言，當神自己曲解了世界的意識又會如何？

有些人喜歡挑戰自己，克服困難，然後獲得成就，在努力中感受到自己的存在。困難對於他們來說雖然本身是厭惡的，但是克服困難的快感卻令人迷醉。所謂人類，在沒有天賦仍然去努力的，到底是受到了社會價值的惑盅，還是在大眾價值觀的迷濛下可以忘卻了天賦之間的差距。說到底，天賦，興趣，和周圍人的期望，三者互相調和，不能缺一。人們喜歡把目光和注意力投注在那些擁有天賦的人身上，可是有天賦的人就有回報這些目光的義務麼？對於淪?h而言，那實在是太沒有必要了。

人生的墳墓是婚姻，那麼地獄便是養小孩，像女兒這種生物，哪怕會有可能存在一段可愛好玩的時間，最後十幾年二十年的新水和投入的金錢，還不是被哪家的小子幸運兒給騙走，如果不好運遇到個窮小子，作為女兒屬*的那種胳膊肘往外拐的天賦，指不定還要我這個做父親的倒貼錢給房給車供他們結婚……最後成為被啃老一族然後到了六七十歲在人生的黃昏還被招呼過去幫忙看孫子

可傻子的世界裡頭，都是傻子，這就和瘋人院裡頭的病人一樣，見人都是瘋子，都是同胞，什麼樣的思維模式，看到的就是什麼樣的人。

我若是吝嗇，那麼世界便是慷慨的，我若目光短淺，那麼世界也會矚目千里，我如果想要固步自封，世界則將帶我前行。如果世界定要和我分個遠近，我將會希望，這是世界，那是我。

縱然過的再怎麼瀟灑，寫出再多華麗的詩句，但是一旦想起這個人不過是個吟遊詩人，也就是個流浪者，興致也會減少些許。總歸是，這樣的出身，能夠真正感悟到什麼麼？特別是弗朗西斯科這人，聲稱為了呼喚自由而沉默，歌唱卻要世界為舞，語氣實在是狂妄到了極點。華麗的詞藻太多人懂得堆砌，行文弄墨歸根到底只是文學修養，詩句名言，還是要看是出自何人之手。

誠然他說的都是歪理，但是如果所有道理都是歪的，那麼建造出來的歪曲的世界，卻也何嘗不是一個完整的世界？