《寫給無神論者》經典語錄

一個運作良好的世俗社會也會同樣慎重地思考自己的行為楷模，它並非只向我們推出影星和歌星。放棄宗教信仰決不等於不再繼續需要勇氣、友誼、忠貞、耐心信任、懷疑等品質的“守護神”。當我們把內心空間留給那些比自己更平衡、更勇敢、更博大之人物的音容笑貌時，不管是林肯還是惠特曼，丘吉爾還是司湯達，沃倫·巴菲特還是保羅·史密斯，我們依然可以從中獲益，並且可望通過他們，與自己內心最莊嚴的可能*取得聯絡。

人類近來對於資訊前所未有的獲取，是以我們的專注力為代價的。

宗教並不指望我們單靠自己來處理全部的情感問題，它們在這一點上非常明智。宗教知道，當人們不得不承認自己無法剋制絕望、貪慾、妒忌、自大等情緒時，該是多麼的迷茫和蒙羞。宗教也理解到有些時候我們難以啟口，比如如何去告訴無助的母親我們對她極其不滿，如何去告訴自己的孩子我們羨慕乃至嫉妒他，如何去告訴未來的配偶結婚這個想法既讓人欣喜又讓人驚恐。因此，宗教提供了特殊的節慶日子，使我們心中的煩惱可以藉助這些日子而得到化解。宗教也提供了詩行讓我們吟誦，提供了歌詞讓我麼齊唱，引領大家走過心靈世界暗流湧動的險惡地帶。

從最廣泛的意義上說，對聖母瑪利亞的崇拜說明，縱然我們擁有成年人的推理能力，也縱然我們肩負著責任並且佔有著社會地位，但孩子般的需求依然頑固地留在我們的心智中。

當有人躍躍欲試的要質疑他人的行為時，自由主義者可能會丟擲一個足以令其發抖的問題：你算老幾來告訴我該怎麼做？

我們為自己還有那麼多書尚未閱讀而惶恐不已，但看不到自己已比奧古斯丁或但丁多讀了很多很多，也因此看不到，我們的問題純粹就是自己吸收的方式問題，而不是自己消費的範圍問題。

孔德認識到，而其諸多同時代人卻未能認識到，如果一個世俗社會完全醉心於財富聚斂、科學發現、大眾*、浪漫愛情，卻從根本上失去了倫理教誨、心靈撫慰、超然敬畏、群體凝聚，則該社會終將遭遇防不勝防的集體病患。

上帝或許已死，然而，曾經促使我們樹立起上帝的那些迫切問題依然揮之不去，仍在要求我們拿出求解方案。

上帝的建議是，不要強調自己多麼重要，受了多少委屈，也不要一心想著去改變個人的屈辱，我們應該努力去理解並且欣賞自己本質上的微不足道。在一個無上帝的社會裡，生活中的重大危險就是，它缺乏對超然存在的提醒，因此，一旦遇到掃興的事情乃至最終的毀滅，我們難免手足無措。

這些星系例如螺旋星系M101，該螺旋結構體坐落於大熊座左下角，距離地球2300萬光年。它們渾然不覺我們身上的形形**，只是壯麗地存在著；它們全然不察我們內心的所憂所慮，卻仍能撫慰我們的靈魂。

盡力去*上帝是不存在的，不過是許多無神論者的興趣所在，但是真正的問題不是在於上帝到底存不存在，而是在於一旦假設他不存在，人類將如何自處

在現代城市寂寞的峽谷中，沒有哪種感情比”愛“更受到敬重。然而，這不是宗教所言說的愛，不是哪種天下一家的人類大愛，而是一種包藏嫉妒的、物件限定的、最終也更小氣的愛。這種浪漫的愛驅使我們瘋狂地追求單獨的某個人，期望與之達成一種畢生的交融關係，而且，這個特定的人將讓我們不再有需要去面對普天下的其他人。