《老子傳》經典語錄

大禹除了治水，還做過這樣兩件事：1、防風氏治水有功，卻因開會遲到被大禹所殺。2、舜帝傳位給大禹不到八年的時候，大禹起意傳地位給兒子啟。天下為私，始於啟。

萬物皆有始，一切都其來有自，這是這個不可理喻的宇宙和轉瞬即逝荒誕不經的人生唯一可以理喻的事象。對於這個滔滔者天下皆是的時代，對於這個為虛無主義和末世感所魅惑的世界，尤其對於被物*迷狂和現代虛驕征服的*，若欲免除又一輪洪水時代的浩劫，只有一條路可循：回溯源頭活水。

常樅老師說，周公制禮，就是以一己的聰明才智決定大家的生活；這種耍聰明的個人英雄行為也給王朝的激烈競爭開了先河。周公不斷地制誥，想讓大家明白事理，明白他的良苦用心，禁止人們做這個事，允許人們做那個事，但這種昭彰之舉同樣會有反作用的。甚至制誥這種事，你能制，別人就不能制嗎，別人的大誥算不算數呢？如果別人也能制的話，那麼人們應該怎麼樣才能使後人相信前人，並相信自己的創造力呢？古公的立國原則確實需要改，但也不是周公制誥制禮那種改法兒啊。

我說，征服可能是男人的夢，卻不是人的夢，人的夢想跟萬物一樣，在天地之間自我展開，自我成全。人來世上一遭，是來觀看並呼應這個世界的。人不是來征服的，人是來世界裡各得其所的。

在一個汙染的時代，個人有何作為？我經歷了中年喪亂，在窮窘孤絕的狀態裡，我回到自己的文明源頭，我寫《老子傳》，我知道只有能夠面對自己的人才有解救之道。我在公開場合盛讚存在主義思想家毛喻原是“*的克爾凱郭爾”，毛先生說一個人的幸福程度在於他面對自己時微笑致意的程度。我希望我的《老子傳》能夠救贖自己，我們必須先把自己救出來。

第一次出生的人只是一種嬰孩狀態，成年人的慾望跟兒童的心智相結合，那是可怕的亂源啊。老子看多了五大三粗的人，他們誠然有著成年的身體，卻仍停留在極其簡單的孩童思維裡。鄉親們也會這麼批評一個愛衝動的人：四肢發達，頭腦簡單。這樣的人沒有積累，永遠停留在孩子狀態。

這一問題使得我一生都擁抱了一種憂患之思，以至於我有時想，我一生什麼也不曾擁有，我唯一能夠擁有的只是一種憂思。

一旦人類不再分享思想的喜悅和感念，一旦精神的相互欣賞被物慾權力的爭鬥壟斷所替代，一旦來者狂妄後世虛驕，他們就退隱於無形。教化、傳播，存亡繼絕，可長可久，臻於無限趨於永恆止於至善，世界才得以如旭日東昇，才總有序幕，總在開端啟程，世界才總是永珍更新，生活才值得為之奮鬥。

老子沒法去爭辯家世，人們對老子的好奇倒是給了老子以某種壓力，老子一度以為要活出樣子才對得起他們的關懷。但活出個樣子，那不就是模子、模範裡出來的人嗎？活出個大家都以為然的模樣子是真實的、是盡善盡美的嗎？為人們的好奇而活符合道德嗎？