“偽善的”造句,怎麼用偽善的造句
而這又是西方國家偽善的另一例子。
人世間決沒有真惡的奸人而不為偽善的言論的。
我有過很多提鞋的,但很多都披著偽善的外衣。
本週之內人們聽到的瞎話、廢話和偽善的言辭將是創記錄的。
能無誤地看出偽善的能力是她身上最有用的特徵之一。
明天太遠今天太短,偽善的人來了又走,只顧吃穿。宋冬野
你和我都是孤獨的鬼,有一張偽善的嘴。你和我都是孤獨的鬼,承受著滿身疲憊。花粥
18耶穌看出他們的惡意,他說:“假冒偽善的人哪,為什麼試探我?19拿一個上稅的錢給我看。”
但是, 我一直用謊言欺騙你, 用偽善的笑容面對你, 並偷偷藏起了自己的心。
那些已進入角*,認為有權利享用自己權力的“當權者”毫不遲疑地幹起道德偽善的行徑。
假如你認為這些研究結果僅限於偽善的神學院學生,那麼請看看新聞。
“我最看不起你們這些偽善的人。” “世上最無用的就是你們這些廉價的善良。” “你們以為你們的善良美化了這世界,殊不知正是你們的善良放縱了惡,讓這個世界變得更醜陋。” “你們的善良簡直毫無底線,毫無原則,簡直無趣得很!” “一味的善良,比單純的惡更可怕!”
吾是制裁的化身。手持烏黑的鐮*,審判世間孱弱而偽善的生靈;手持金黃的聖劍,審判世間貪婪與殺戮的惡靈。吾是宿命;吾是救贖。
賤,是一種態度,是將世事規律看透後的腳踏實地,扔掉一切道德外衣的真實,會刺痛看慣偽善的世人,但這正是我存在的價值,所以我存在,所以我成功!
或許,此中可學到的教益就是,社會群體要求得到強人(阿爾法雄*,某些別的狀況下則為阿爾法雌*)的領導,就要付出*和偽善的代價。
趙雯:賤,是一種態度,是將世事規律看透後的腳踏實地,扔掉一切道德外衣的真實,會刺痛看慣偽善的世人,但這正是我存在的價值,我賤,故我在。
在曼聯,沒人會無視這個肆意的挑釁。但是又一次,弗格森的迴應只是再次成功地將自己暴露在偽善的譴責當中。
也許在這個殘酷的世界,唯有自私偽善的人能夠適應自然法則,能夠*傷不入百毒不侵。因為什麼也不付出,所以也不會受任何傷害。
即使總統候選人知道自己正滑向偽善的深淵,但總不能讓他們在整個競選活動中不停地做心算來維持本能。
*名稱: 你從來不是一個人 *宣言: 誰說愛就是好的,善良就是偉大的,寬容就是因該的。 背叛。仇恨。冷漠。欺辱。戕害。排擠。明明都生生不息地紮根在空氣裡。 偽善的佈道者一手翻著《聖經》,一手沾著鮮血。 他們那些沒有真正痛過的人,有什麼資格,要求你跪倒在善的大旗下,一邊忍著流血,一邊寬恕別人對你犯下的罪。 ...... 世界再糟糕,你從來,不是一個人。 創立者: 查無此人
那些曾經看起來格外神聖的圈子,當自己真正踏進去之後,才發現一片狼藉。每個人都戴著偽善的*,做著兩面派,詆譭著可能前一秒剛剛微笑聊天的人。最後抽身出來,迴歸自己,才明白其實一開始就不屬於那些圈子。朋友,說到底,不是乞討來的。
他是個虛偽,偽善的騙子,並不值得信任。
我們不需要偽善的虔誠;偽善已經夠多了。
他偽善的面目終於暴露出來了。
有人說我做這些事是偽善的表現。就是偽善。人行善都是從偽善開始的。給老人讓座的孩子會被表揚。要是對誰好會被表揚的話就還會再做。開始的時候偽善是沒問題的,但總有一天會變成習慣,甚至會覺得不行善就會難受。
看你那副偽善的樣子,我越發討厭清教徒的臉孔了。
時間老人的女兒,偽善的日子,一個個沉默寡言裹著衣巾,如跣足的托缽僧。
參議員,我們兩個都是偽善的人,但是永遠也不要想,把我的家族拿來混為一談。
在這裡,定語“精緻”變成貶義,算是反諷,即極為狡詐、偽善的意思;“利己”卻一仍舊貫,是個貶義詞。
*名稱:你從來不是一個人,*宣言:誰說愛就是好的,善良就是偉大的,寬容就是因該的。背叛。仇恨。冷漠。欺辱。戕害。排擠。明明都生生不息地紮根在空氣裡。偽善的佈道者一手翻著。疏星
一個美麗莊嚴的口號,只是一件為非做歹的工具而已。雖然你的出發點是仁義,可是,你最後只是在做偽善的工作。
現在,我完全意識到我正坐在這兒,只有我自己,進行著一次被認為是偽善的長篇演講,對同巴爾遇到的同樣的事兒感到內疚。
生活,就像是一場規模盛大的假面舞會,而我們都有戴著偽善的*示人。點頭、微笑、轉身,流著眼淚跌跌撞撞,帶著軀殼尋找靈魂。都說,你不是真正的快樂,那麼,什麼時候才會擁有真正的快樂。
這個世界上太多人都在追名逐利,但是太多人都不敢說自己追名逐利而且還指責別人追名逐利,可是你敢,你敢說‘我賤,故我在’,你敢說‘扔掉一切道德外衣的真實會刺痛看慣偽善的世人,但這正是我存在的價值’,酷!
偽善的謊言掩蓋不了鐵的事實。
酋長說:這是危險、偽善的一步,最壞的是它有西方化的傾向。
當你試圖把這些向他人推行時,你讓你自身變成了暴君,一隻聒噪的蟬,一個偽善的老頑固。
吾是制裁的化身。手持烏黑的鐮*,審判世間孱弱而偽善的生靈;手持金黃的聖劍,審判世間貪婪與殺戮的惡靈。吾是宿命;吾是救贖。HEHE
政客與普通人偽善的動機都是相同的:表面上是維護社會公益的“衛道士”,前提卻是個人無需為遵守道德原則付出“代價”。
“把自己的本*藏起來,戴起偽善的*,只是為了得到別人的肯定和人前的榮耀!這樣的生活會快樂嗎?” “你在說什麼?” “不明白?還是你根本不想明白?” “你呢?你有什麼資格說我,你不是一樣嗎?你又快樂嗎?” “......你說得對!我沒有資格批評任何人!” “......”
我再次看見你的微笑,這純真化作了偽善的*。
當你試圖把這些向他人推行時,你讓你自身變成了一個偽善的老頑固。
我被進步黨吸引是因為我看透了這個社會偽善的*,我也發現他們是唯一一個反對多元文化主義的黨派。
攜著呢喃,帶著幽怨,在這憤世的心路輾轉,脫去偽善的身資,把那殘缺的枯槁埋葬,任衣袂隨之震慄。
你是個假冒偽善的人。
賤,是一種態度。是看透世事規律後的腳踏實地,扔掉一起道德外衣的真實會刺痛看慣偽善的世人,但這正是我存在的價值。所以,我存在;所以,我成功……
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