“修道”造句，怎麼用修道造句

又修道者,應由人道修起,人道必需要修中華之三綱五常、四維八德,人道全,則天道近,聖賢可冀矣。

天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。

1589年被雅各賓修道院一個狂熱的修士刺死.

他本人在舒茲伯利建了一座修道院,晚年就在那裡做了修道士.

滅苦因苦果需要修道，道諦是無漏法，修無漏法，不漏落生死。

道無涯，修道之人並不是一味的逆天而行，而是道在人為，修煉一途就是完善道，擴充套件道，修之極，身融道，自此道不消，則不滅。

我要成為獨身者，去加入一個修道院。

那修道院的遺蹟已蕩然無存。

蘇蚩便是修道者，俗話說大道萬千，各行其是。

夏天的幾個月裡，修道院十分忙碌，因為有成千上萬的人駕車通過山口，順道來修道院參觀。

維多利亞·瑪麗修女是第2年的見習修女，她來到修道院的時候已經獲得了土木工程學位。

該組織最為著名的行動是對諾伯丁一所小修道院的修士們提起的自訴。該修道院的修士飼養了650頭小牛。

況且我走的是以武修道,以先天真氣成丹,我可不想光修土道土術,走了偏畸,日後受人剋制。

所以這是一個男*修道士渴求一個男人，而且他是在修道院裡這樣渴求。

在她轉信基督教後,她加入了一個女修道會.

最後那段是一個修道士在說話，不是個處女。

修仙之人,意在於修身,他們通過獨有的道家道法改變體質脫胎換骨,以此掌握強橫的力量,最初之時,絕然是比所謂虛無縹緲的修道要厲害的多。

女：“之前他們去了血*修道院，現在去哪了我就不知道了…”。

弟子自幼跟著師傅在山上修道，也看書中寫過脣亡齒寒的道理。

特拉比斯教會的修羽士顛末變革的上帝教西妥修道會的次要一支的成員，以苦行和賭咒緘默為特*，1664年樹立於法國東南部的拉特拉比斯修道院。

十個世紀後的1088年，一位僧侶在島上修建了一座修道院，以示對他的敬仰。

研究人員說，拉蒂尼在她的兩個修女女兒的照顧下，在這個修道院度過了餘生，她死後也長眠在此。

七歲修到第七層!這是什麼速度!不對,是一年修道到第七層,這幾乎是一月左右就上升一層!

我們修道之人,常以道學為基,後再研習各種道術,以望清健長壽,降伏妖魔。

如果依教奉行,堅持戒律,修三十七道品,攝身正念,清淨梵行,就如同跟隨拿了火炬的人,自然就能見到五*,如隨佛聽教,依教修道,便能了生死,洞視五道神。

洞霄宮原本是道家修身養*處所,與世無爭,二十年前一個年輕的道士接管洞霄宮後,開始竭力發揚劍術,將習武與修道結合,門派雖小,卻亦被看做武林新貴。

以上是入門的必讀書,其丹法正宗,不致將修道者引入迷途。

如同一天的開始，修道士的一天在唱聖歌、禱告和默唸中結束。

孟德爾是奧古斯丁修會的修士，後來在布林諾市的聖湯瑪斯修道院擔任院長;該地原屬奧匈帝國，如今是捷克共和國的一部份.

他的確聽說過這個家族,乃是修道世家,實力還不錯,高層俱是通脈境修士,更是有一人在橫越劍宗擔任一峰長老,有嬰神境的修為。

司馬承禎汲取儒家的正心誠意和佛教的止觀、禪定學說，闡述道教修道成仙理論，認為‘神仙亦人‘。

洪荒破碎,聖人消失,赤縣神州,門派林立,修道人士,前仆後繼,大道難求,昇仙可期。

歸鴻道擅於因材施教，指導奇異武魂之人不落窠臼，挖掘自己獨有的特*，揚長避短，引導武修走上與眾不同的修道之路。

坐落在瓦伊河畔的丁登修道院是威爾士最富麗堂皇的建築，甚至讓亨利八世在解散修道院的過程中還對它垂涎欲滴。

這座托馬爾聖堂武士修道院（於1344年成為十字*救護團騎士修女院）最初是為了象徵騎士的征服行程而修建的，但後來，這個修道院在曼奴埃爾王朝統治時代卻被賦予了相反的象徵意義，即葡萄牙開始對其他文明開放的象徵。

這是個純粹的死局,他的身邊,只有這一干*士,個個帶傷,對面卻是數不盡的修道者,修為強悍,虎步龍行,精神飽滿。

馬德蘭先生通過那些修女和本堂神甫的介紹，把那老頭安*在巴黎聖安東尼區的一個女修道院裡做園丁。

她說自己不能去,那一週修道會要靜修.

修神不是逆天,而是應天修悟神格,得神格以求契合天道而長生不滅,也稱修神道,簡稱修道。

她說她不能去，因為那周女修道院有一次靜修。

並沒有確鑿的*據顯示，修道院啤酒果真是在修道院中釀製的。

君子修道立德，不為困而改節。

她上個學期從女修道院逃跑了。

既然你也是修道之人,那我便稱你一聲道友,你我道友想稱便是。

儘管近幾十年大多數修道院的修道士數量大大減少，但阿索斯山在過去的25年裡仍經歷了復興。

Durmand修道院的成員獻身於保護學問與知識。

仙道的修煉方法雖然穩妥,但修煉路比魔道更為艱*寂苦,因為需要耗的時間太長了,很多修道中人都熬不過時間的洗禮,最終撒手人寰。

誤入歧途?怎麼可能，我修道渡己渡人，弘揚道法，怎麼可能誤入歧途?

我們從正在做禮拜的聖泰德修女院經過山岩前的一個裂縫，走到聖瑟傑斯修道院和屬於修道院的小小的拜占庭教堂。

這裡是修武修道眾家雲集之地，洞天福地俯拾皆是，瑤草仙池漫山遍野，一派人間仙境。

天道傳承，開啟修道的大門;可一步登天、可脫凡成聖，可成就道君，可成為大千世界之主。

但當地修道院院長在他的父親的堅持下拒絕了他。

嘉靖修道有個很奇怪的規矩,建醮時要給神仙寫信。

在修道士的極端壓抑與聲**馬者的放任之間的某個地方，掩藏著道理。

憨子也是一愣,怎麼會?北原的修道者向來遠離塵囂,只知道躲在深山老林裡面修煉“長壽烏龜王八功”。

現代遺傳學之父孟德爾曾是一位東歐的修道士，他在大學學習哲學和物理學，後來又在一座修道院的花園裡進行豌豆種植試驗。

阿陀斯山上有教堂25座，隱修區70個，修道院圖書館珍藏著大量13至16世紀斯拉夫人的珍本手稿和卷軸。

若真修道人，不見世間過。

若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

於修道時,在行住坐臥中正念而住。

劍魔修道一生只修了一個劍意道果,專研劍道如痴如醉,終於入魔,終日與修道之人比試飛劍,殺人無數,稱為劍魔。

六祖曾經說,如果是真的修道人,掄*上陣亦得。

靈祖殿供奉的是王靈官。他是守護整個道觀以及修道之人不受邪魔外道侵擾的道教護法神。

一般人聽到佛教在講“修道”、“*道”,都以為是一門高深莫測的玄理,更談不上進入“道”的境界。

在公元十六世紀修道院解散後，它被傳入了收藏家們的手中。

洪荒破碎，聖人消失，赤縣神州，門派林立，修道人士，前仆後繼，大道難求，昇仙可期。

率*之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。

率*則謂之道，修道則謂之教。

多明我修道士們在1267年就開始修建這座教堂，並於1294年落成。

四界魔君群出,眾仙困苦難耐,幸得轉世金童玉女等一干眾人歷經千幸萬苦解救後,眾人重新修煉,歷經修真、修身、修道、修難、修緣,終於鳳凰于飛,仙人重聚,人間安康。

總的來說,玄重派在修道界中可謂地位穩固如山、氣運綿遠流長!瞭解完仙道聯盟中的修煉情況,接著,秦風就看到了當今仙道聯盟中科技的發展情況介紹。

歸鴻道擅於因材施教,指導奇異武魂之人不落窠臼,挖掘自己獨有的特*,揚長避短,引導武修走上與眾不同的修道之路。

滅苦因苦果需要修道,道諦是無漏法,修無漏法,不漏落生死。

他們提倡三教合一，以清靜寡欲為修道之本，以煉氣養氣為修煉之要，以忍恥含垢、苦己為人為宗旨。

正氣修身，正義修行；正心修德，正品修禮；正直修誠，正學修志；正風修廉，正理修嚴；正明修道，正忠修孝；正節修齊，正己修省。

凡入山門修真者,結要有隨時命喪的準備,聖人不仁,太上無情,修真修道本就是逆天而行,希望你們三思而行之。

我看到唐璜在一個西班牙修道院的一間小室裡。 那家修道院就隱藏在群山之巔。