“擲骰”造句，怎麼用擲骰造句

他們因擲骰賭博而負債。

當時擲骰子賭錢，骰子或用四粒，或用六粒；

擲骰子最好的點數是丟開。

戰鬥遠見:你的攻擊擲骰得到+察加值。

現在擲骰子，根據兩個骰子分別的數字決定身體與動作的組合。

第二組被要求參加擲骰子游戲，遊戲中骰子擲出的點數將決定每個學生能得到多少張*券。

隨機產生：隨機產生靈物請按表7 - 12“靈物”擲骰。

莎莉：有何不可？(莎莉擲骰子)我擲了一個五。分類是“最佳影片”。

當愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時候，他錯了。鑑於黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。

就好像擲骰子，如果不牽涉你的財產，你就不會動心。

如果以前您對這類擲骰子的遊戲不熟悉，那麼請2d6開始。

這傢伙是*賭王的兒子,肯定家學淵源!而你最多會擲擲骰子、玩玩鬥地主。

一百在富蘭克林湖，高山路國小級班的學生們上週通過擲骰子來建立對數和數的認識。

他摸摸裝在衣袋裡信封中舒爾茨給他的五十塊錢，抑制住自己要去擲骰子的癮頭。

上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞於自己賭自己，自己狎弄自己

一般和賭博有關的活動有馬賽、拳擊、各種牌戲和擲骰子游戲、鬥雞、回力球，以及**撞球和擲飛鏢遊戲。

羅納德•邦努ronald Bonneau經營著芝加哥30英里以南的一家911中心，當提到撥打緊急呼救電話時他這樣承認：“你就像在擲骰子。”

但是，那場等待他們的無名的冒險仍未降臨。 如果不是他們心存期待，他們早就每晚一對擲骰子，然後等出現兩個六點的時候結束生命了。

霍金雖然已經離我們遠去，但關於他自由的靈魂、浪漫的“舞姿”，以及他言論的探討甚至爭論，或許現在才剛剛開始！ 愛因斯坦說：上帝從不擲骰子。意即一切都按照宇宙規律執行。 霍金卻說：上帝也擲骰子。上帝也不能把握每一件事的全部，宇宙不僅充滿規律*，更充滿偶然*。宇宙今天的一切都是在必然規律和無規律偶然的作用下形成的。

在雙骰子賭檯邊我們是五個， 不算賭檯管理員 和他的助手。我身邊的 那個男人手裡攥著 一個骰子。 他往手指上吹了吹氣，說， 來吧，寶貝兒！靠在 桌邊準備擲骰子。 就在那時，鮮紅的血 從他的鼻子噴出，濺在 綠*的毛氈桌布上。他扔下 骰子。驚得往後退。 血順著襯衫往下流， 他嚇壞了。天哪， 我這是怎麼了？ 他大叫。抓住我的手臂。 我聽到死神的引擎在轉動。 但那時我年輕， 喝醉了，玩興正濃。 我沒必要聽下去。 於是走開了。不曾回頭， 也沒意識到這件事留在了腦子裡，直到今天。

休比，擲骰子出現的六概率是少 六分之一 那如果有不存在之人把骰子成只能出現六的仿製品呢 刻*作變數 是的，那就是出老千很有趣吧 我們是計算的特異點，能夠把所有的設想 戰略 計算全部往我希望的方向靠近 如果成功的話 奇蹟 如果奇蹟發生的話，概率論之類的就沒有意義 是的，什麼都可能生概率既不是0也不是100 那就僅僅是紙上談兵罷了

但求有個復仇之神從天上喊我， 並且大笑著說：“受苦受難的東西！ 要明白：你的痛苦就是我的*， 你的愛之虧損就是我的恨之贏利！” 那時啊，我將默然忍受，堅持至死， 在不公正的神譴之下心如鐵石； 同時又因我所流的全部眼淚 均由比我更強者判決，而稍感寬慰。 可惜，並無此事。為什麼歡樂遭殺戮， 為什麼播下的美好希望從未實現？ ——是純粹的偶然遮住了陽光雨露， 擲骰子的時運不擲歡欣卻擲出悲嘆…… 這些盲目的裁判本來能在我的旅途 播撒幸福，並不比播撒痛苦更難。

(擲骰子聲)某男：噢！

來吧我們擲骰子賭一把。

擲骰子游戲特別普遍。

擲骰子決定誰第一個(第二個)選擇。

由自己、上家或下家擲骰子時各有不同的碼牌法。

你不需要懂複雜的賭注系統，比如擲骰子。

由DM選擇或按表7-5“近戰武器特殊能力”進行隨機擲骰。

至於怎樣才能擲出自己想要的點子，並非易事，這樣在擲骰子中就有了*病的人。

為避免豪賭時擲骰子的聲響太大，他們還自制特殊的“靜音碗”，碗公內層塞滿米粒，外頭則是精緻陶瓷，大大的降低骰子音量。

博局如棋盤，左右各有六行道，“馬”作椎形，黑白子各十五枚，兩人相博，擲骰子得*行馬。

一般來說，一個徹底的唯物主義者一旦坐上麻將桌，就很容易變得唯心起來。比如要摸風要換座，擲骰子時要念咄咄經 。

在*傳統的社會裡，博戲是一種流傳久遠且廣泛的風習，並發展出桔補、雙陸、打馬、擲骰子等各種方式，在上層社會以此做為消遣與*，市井小民也上行下效。

*島先生說過吧！發生車禍就和擲骰子一樣，被害者只是恰巧擲出不好的點數。當時你說那些話，是用來安慰自以為是肇事者的我？或者你真的那麼認為？” *島露出感到不可思議的表情，似乎聽不懂慎介問這件事情意圖何在。 “我當然真的那麼認為啊！不對嗎？” “你沒想過被車撞死的岸中美菜繪嗎？” “想了又能怎樣呢？能夠拯救誰嗎？” “可是被害者會一直怨恨肇事者呀！” 即使是死後也會，慎介沒把這句話說出口。

移動擲骰移動擲骰是遊戲中玩家以擲骰出來的結果來決定移動。

也不是擲骰子擲出來，而是靠你自己，桑尼。

誰的手一旦沾上黴運，擲骰子便會一而再、再而三地擲出壞點子。

玩投接球的、擲骰子的、閒聊的、做交易的，是放風的時間。

有多少明智的人會將*苦掙來的錢花在擲骰子、玩輪盤賭或賭紙牌上？

如此他們必須以6+擲骰結果才能成功發揮生存本能能力效應，因為只有戰士同時具有援*與生存本能能力情況下，才能獲得5+的測試優勢。

背德的行為，通常以損害別人的*質來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之後又繼續損害著自己。 理想主義，是表示耐*好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞於自己賭自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是醜的，活著的人不配議論“死”的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

就連你在酒吧裡擲骰子賭酒喝也不成。

貝伊斯認識世界的方式是站在豪賭者的角度上的，也就是說，每次骰子的擲出都是與前一次擲骰毫無關係的。

愛是投入必須全心全意，如同自願履行一項不可推卸的職責。“職責是連線事物的神聖紐帶，除非在你看來是絕對的重要，而不是遊戲，你才能建成你的帝國、神廟或家園”就像擲骰子，如果不牽涉你的財產，你就不會動心。你玩的不是那幾顆小小的骰子，而是你的羊群和金銀財寶。在玩沙堆的孩子眼裡，沙堆也不是沙堆，而是要塞、山嶺或船隻。只有你願意為之而死的東西，你才能夠籍之而生。

*古代的絕大多數的博弈活動都與骰子有關，需要通過擲骰來進行，還有一些博弈是通過擲骰和行棋、打牌的結合才能定出勝負。

有的遊戲靠擲骰子。

困惑的生物只能使用基本攻擊，且不能使用特殊威能(包括精英威能)。困惑的精英不能將其精英等級加入先攻權擲骰。