“聖賢”造句，怎麼用聖賢造句

朝廷以制藝取士,亦謂其能代聖賢立言,必能明聖賢之理,行聖賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。

兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。

牙齒以堅硬易毀，故聖賢貴柔；*刃以尖銳快摧，故聖賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故聖賢貴潛；滄海以汪洋難量，故聖賢貴深。

萬聖節萬聖駕臨，聖顏大悅，書聖王羲之、畫聖顧愷之、詩聖杜甫、武聖關雲長、齊天大聖孫悟空等各界聖賢發來賀電，向你表示神聖的慰問！

特邀議員何龍“人非聖賢，孰能無過”是個似是而非的名言，因為聖賢同樣會犯錯。

在這座神聖的寺廟的牆壁上寫著七位聖賢的箴言。

方嚴是處人大病痛，聖賢處人，離一溫厚不得。呂坤 

煮酒暢談家國志，挑燈夜就聖賢書。李暮寒

但有總比沒有好;另一部份人認為不去救,因為聖賢派現在已經被蛀蟲弄空,已成朽木不可雕也,去救是浪費中興聖教的物力和財力,聖賢派被滅是遲早的事。

古號為聖賢者,安知中道?中道在我山根之上,兩眉之間。

非聖賢不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。

堯舜禹湯文武周公這些古代聖賢,他們內聖外王,有感召力,思想境界高,同時又有輝煌事功。

在世界上，有數不清的聖徒，聖賢，瑪哈普如希，聖人，瑜伽士和瓦隸，雖然真正的聖者在數目上極為有限。

有聖賢之言可以引路。會乃不走路，只效聖賢言，便當走路，每代引路之言增而愈多，卒之蕩蕩周行道上，鮮見其人也。顏元

只不過，他們不叫神，而叫聖賢，如至聖孔子、智聖諸葛亮、武聖關羽等;反面的，不叫魔，叫賊奸，如暴君隋煬帝、奸臣秦檜。

此天地之道,並非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人間奇妙耳,諸如孔孟,百家聖人亞聖之大能者,莫不如是,雖他不敢自比聖賢,卻期盼窮究天人之道。

我尋求愛，因為在我所目睹的結合中，我彷彿看到了聖賢與詩人們所向往的天堂之景。

多少意氣風發的少年，失落在理想現實之間。口口聲聲要做英雄聖賢，最後卻變成魔鬼。黃舒駿 

可見懈怠昏沉乃修習聖賢學問最大阻力,之後宰予方發奮悔過,以觀之前昏沉種種不是,不再晝寢,終成孔門七十二賢人之一。

天渡山中有一個巨大的山谷，相傳此谷是道門聖賢道中仙*道時一劍劈出來的，元聖道場的山門就在此處。

當今世界要造就一個聖賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁。當今世界對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的精力物力還要大。

巴菲特被美譽為“奧馬哈聖賢”，這一稱號來源於他的出生地同時他大部分的時光也是在那裡度過的，這也使得小鎮身價倍增。

他一向沒遇到過像曹先生這樣的人，所以他把這個人看成聖賢。 這也許是他的經驗少，也許是世界上連這樣的人也不多見。

澄水如鑑》，聖賢將立喻，上善貯情深。潔白依全德，澄清有片心。澆浮知不撓，濫濁固難侵。方寸懸高鑑，生涯詎陸沉。對泉能自誡，如鏡靜相臨。廉慎傳家政，流芳合古今。崔顥

大道之廣博恍惚,古之聖賢也只得以微言大義勉力記之敘之,我輩修道之人窮畢生之力日日勤修,磨練心*,感悟天地,也只求憑藉自身體會領悟其中玄奧至理。

人非聖賢， 孰能無過?

謗毀聖眾為諸聖賢之所嗤笑。

孔子被認為是*古代最偉大的聖賢。

法治道德需要大眾化和非聖賢化。

天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。

明天是萬聖節，在這個神聖的日子裡，書聖王羲之、畫聖顧愷之、詩聖杜甫、武聖關雲長、齊天大聖孫悟空等各界聖賢發來賀電，向你表示親切的慰問！

但卻心服口不服,飽讀聖賢書十多年,竟不如一小兒。

但在一般人眼中,聖賢的標準仍然可望不可及,“神州六億皆堯舜”、“滿街盡聖人”,只是美好的理想。

從這些字句看出,作者仍是推崇《四書》的,他鄙視的是那種“*祿鬼”的假道學,認為他們篡改了聖賢之言,把聖賢思想當作了名利的敲門磚。

伏羲是上古時候的聖賢帝王,但就算聖賢到伏羲的程度,治理國家也必須依賴賢臣各司其職,各盡其能,然後得天下大治,這是帝王欲使天下臻於大治的不二法門。

欲先取之必先予之,聖賢尚識此道,寡人不曉得麼?一個光華大夫、一個光祿大夫,夠大的官了吧?

讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知聖賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，則知聖賢之書，一字一句皆有用矣。

我追求愛情，最後是因為在愛的契合中，聖賢和詩人心目中的天堂的預示*的幻想以神祕的微縮呈現在我的眼前。

作為茂林城最大的行政長官,陳功自是有一番閒情逸致的,作為通過州試的學人,陳功雖不敢妄自比擬聖賢,但是好讀書好寫字卻是文人的通病。

離開狹小的空間，擺脫工作的憂煩。打點簡單的行囊，走進寬廣的世界。名山大川在腳下，城市風流在眼底。各地風俗都領略，聖賢話語在耳邊。*旅遊日，願你快樂旅遊，觀賞美麗的風光。

朝廷以制藝取士，亦謂其能代聖賢立言，必能明聖賢之理，行聖賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。

讀史須見聖賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物。

歷代聖賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。

作者仍是推崇《四書》的,他鄙視的是那種“*祿鬼”的假道學,認為他們篡改了聖賢之言,把聖賢思想當作了名利的敲門磚。

煦兒,娘教你讀聖賢書,立身行道,揚名於後世,娘不怕吃苦,就怕你誤入歧途。

早晨，萬聖節，是鬼節嗎？人鬼一樣，在一個不同世間，願所有靈魂得到安靜，祥和，提升自己得到解脫，萬聖節，所有聖賢之士解脫，繽紛陽光燦爛。願我們開心愉快，天天向上。

親近山水擁抱自然，體驗風俗品味小吃，放開懷抱縱情薰染，開啟塵封歷史，對話先人聖賢，走出生活的圈子，增加心靈的感悟，盡在風景旅遊途中。*旅遊日，祝你腳步丈量幸福路，雙手。

讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。

豈止不孝,簡直道德淪喪!聖賢書,都讀到*肚子裡了罷!

因為你將錢財分給別人,也有分不平均的時候,掛一漏萬則對自己危害更大,聖賢雲:不患貧,患不均。

安若素習人族聖賢書,修得了聖賢之禮,三書五經。

只不過,他們不叫神,而叫聖賢,如至聖孔子、智聖諸葛亮、武聖關羽等;反面的,不叫魔,叫賊奸,如暴君隋煬帝、奸臣秦檜。

但是，人非聖賢，皆有私心，人非草木，皆有參差。

人不要求全，應該知足，而只有守分，才會知足。曾仕強 讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。