“狄奧”造句，怎麼用狄奧造句

493年，哥特人狄奧多·裡克成為羅馬國王。

我們也習慣於稱酒神狄奧尼索斯為戲劇之神。

對於酒神狄奧尼·索斯與古希臘悲劇之間的密切關聯，學界早有共識。

狄奧多西的兒子和孫子，在缺乏年長顧問的幫助下，掌權時年紀太小。

公元394年，羅馬皇帝基督教徒狄奧多西一世禁止紀念奧林匹克眾神的所有節日。

但是要不是這時候，天理公道給希羅的清白無辜帶來了比決鬥那樣不可靠的命運更好的*，克勞狄奧一定會接受培尼狄克的挑戰的。

除了一些銘文資料和其他知名作家的殘篇斷片而外，狄奧多魯斯的《歷史整合》亦保留了相關記述。

狄奧多西下令把波萊·納斯處死，並把歐多西亞放逐到耶路撒冷。歐多西亞後來就在耶路撒冷去世。

在這本書裡，心理學家羅伯特·狄奧多尼向我們解釋了為什麼有些人很有說服力，而我們總是容易受騙。

酒精到底是個什麼東西，人要是想醉，就算是一小口，它似乎也能立刻起作用； 狄奧尼索斯到底是個什麼神明，竟能對人類的愛與慾望毫無保留地慷慨相助?

有個人在交際場合中一言不發，哲學家狄奧佛拉斯塔對他說：如果你是一個傻瓜，那你的表現是最聰明的；如果你是一個聰明人，那你的表現便是最愚蠢的了。

[1]這裡所舉的數字，在狄奧多魯斯關於高盧的克爾特人的一段文字中可以得到*實。 他說：“在高盧住著人口不等的許多民族，其中最大者，人口約為20萬人，最小者約為5萬人。”

希臘人很虔誠，但和美國人的虔誠不一樣：他們覺得生命是悲劇，唯一的迴應就是接受苦難。希臘人不相信有一個愛他們的至高無上的上帝，或者為他們而死的救世主。他們不相信“善有善報”，甚至不像基督徒一樣擁有“信仰”。該發生的總會發生。這是你的命運——就像被獻祭給酒神狄奧尼索斯的底比斯——哪怕這不是你“應得”的。

●禮節來自教育狄奧尼西奧斯。

“愛的*”更增添了一種狄奧尼西奧斯的狂喜。

彌爾頓在這段中引用狄奧尼修斯的話。

狄奧多羅斯敘述亞特蘭蒂斯人並不知道穀類女神的果實。

狄奧米迪斯聽了雅典娜的指使說他可以放心襲擊阿莢羅狄蒂，於是他就用他的長*刺她，並扎破了她的手。

癲狂之後的尼采寫信給科茜瑪•瓦格納（瓦格納的妻子）道：“我愛你，阿里阿德涅”，然後署名狄奧尼索斯。

361年至363年間，在儒略的統治下，帝國恢復了異教統治，但是隨著狄奧多西一世的繼位，爭論又重新開始。

把西西里留給了阿加索克利斯： 馬基雅維裡對待阿加索克利斯態度似乎來自於查士丁的《龐培·特羅古斯的概述》（見23頁），不過狄奧多·羅斯和波利比奧斯也提到過他。

海水拍打著海岸，濺出白*的浪花，蜿蜒大道的後方便是大名鼎鼎的君士坦丁堡，不過由於君士坦丁堡太過龐大的緣故，雙眼觸目所及的只是整座城市的*山一角，狄奧多西二世城牆。 狄奧多西二世城牆，用龐大財力壘砌的城牆給人的視覺效果很震撼，真要用一種感覺去形容就是我當年走入電影從指環王第三部曲裡看到米那斯提力斯那座白城差不多。說起米那斯提力斯城，就不得不提起電影里長達幾十分鐘的激戰，那場激戰堪稱所有魔幻史詩大片的經典，現在想起來還熱血澎湃，而據我所知，就在幾百年前的君士坦丁堡也遭遇了一次跟米那斯提力斯城差不多的悲劇，唯一的區別就是這裡的君士坦丁堡沒有從遠方呼嘯而來的洛汗騎兵，也沒有開了外掛呼啦一片就人擋殺人，妖擋殺妖的亡靈大*。

493年，哥特人狄奧多裡克成為羅馬國王。

我舉這隻手向你發誓，我一定**地讓克勞狄奧吃點苦頭。

古埃及認為酒是由死者的庇護神奧裡西斯發明的，希臘人則認為酒是由酒神狄奧尼索斯帶到人間來的。

克勞狄奧：我也可以賭咒他愛著她；因為這兒就有一首他親筆寫的歪詩，是他從自己的枯腸裡搜尋出來，歌頌著貝特麗絲的。 希 羅：這兒還有一首詩，是我姊姊的親筆，從她的口袋裡偷出來的；這上面傾訴著她對培尼狄克的愛慕。 培尼狄克：怪事怪事！我們自己的手會寫下跟我們心裡的意思完全不同的話。好，我願意娶你；可是天日在上，我是因為可憐你才娶你的。 貝特麗絲：我不願拒絕您；可是天日在上，我只是因為卻不過人家的勸告，一方面也是因為要救您的*命，才答應嫁給您的；人家告訴我您在一天天瘦下去呢。 培尼狄克：別多話！讓我堵住你的嘴。

古希臘戲劇起源於酒神狄奧尼·索斯的慶祭儀式。

狄奧多西之後的西方皇帝無法強調他們的公民角*，因為他們需要依賴於對他們忠誠的日耳曼將*的保護。

巨大花車上矗立著15英尺高的酒神狄奧尼·索斯雕像，從他手中金*酒杯裡不斷流出獻祭的美酒。

按照她母親的名字，她也被稱為狄奧妮阿，或甚至就被稱為狄奧妮。