“禁慾”造句,怎麼用禁慾造句
我說的並不是苦行主義或禁慾主義。
除了禁慾,專家建議採用更全面的方法。
宗教與禁慾主義沒有一點兒關係,禁慾主義是出自於受虐狂者的頭腦。奧修
具體說來,它害怕縱慾,就崇奉禁慾主義為偶象,這在後來逐漸調和成為律法主義的一種。
你知道的,在結婚前讓他們分開的最終目的是保持禁慾。
所以他們遵行的,是早期的禁慾主義和修道主義,但同時又有很濃重的先知*質。
技術進步,而不是懷舊或禁慾主義,是唯一可靠的方式,讓“可持續*”的目標持續下去。
但禁慾只是部分原因,因為我所道的大多數運動員亦津津樂道於賽前或賽中縱慾的,正如他們賽後馬上放浪形骸的一樣。
究其原因,儒家要義並不主張禁慾,例如,“君子愛財取之有道”說的就是鼓勵人們滿足正常的慾望,儒家反對的只是過度的驕奢淫泆。
烏干達的ABC準則在過去和現在都不僅僅是提倡禁慾,它需要的是不能只強調一方面,而是平衡各方面。
他熱愛的教派主張禁慾主義,反對婦女作牧師並反對同*戀;他寫道,如果天主教徒只忠心於教權的教導,那麼一切就都好了。
他將這種態度命名為“愛命運(amor fati)”(具有諷刺意味的是,正是尼采自己過著、並實踐著,叔本華和瓦格納所謂的那種“放棄意志”的禁慾主義式生活!)
它是完全禁慾的。
他們是反禁慾的。
保羅和所有好人都是禁慾的。
他們發展了一批追隨者,他們禁慾修行,非常嚴格,他們禁止結婚,諸如此類的事。
在形形**的宗教禁慾中,佛教對人的*本能更是嚴格地予以禁制,這是因為*本能引起的行動和慾望最能引起感情上的騷動和煩惱。
對於那些不想禁慾的人們,則鼓勵他們使用安全套,並將所有人口作為整體推廣安全套。
我以為縱一點欲的時代總要比禁慾的時代親切些的。這悠悠的生之負荷,大家分擔著,只這一點,*人的吵吵鬧鬧還是說的過去的。毛尖
居民KoshaJoubert說,我們並非要過那種沉悶的,禁慾的生活,而是作為綠*生活的典範,避免不必要的犧牲或破壞。
不要在意禁慾。
他們必須發誓要絕對禁慾,避開所有貪婪和慾望的想法。
當然,控制飲食和禁慾都是自願的,你不想照做的話,謝謝你之前的合作,路上留神。
讓全民瘋狂的“靖王”王凱,當天一身帥氣西裝亮相,禁慾氣質越發迷人,而他的修長雙手,讓主持人都痴迷,非要比個高下。
主張進行婚前禁慾、婚後忠貞教育以及絕對禁娼。
他精神上渴求修道院般的禁慾,但他的身體卻渴望女人,有著俗世的慾望。他想要漫遊四方,但是*格太消沉。
除了在浴缸裡*喚起的時候禁慾,我的生活似乎全然沒有目的。
儘管婚前守身如玉加婚後從一而終(我覺得這樣理解正好呼應前面的婚前禁慾婚後不亂搞)也許是可取的(要是前面那個非洲15歲以下*行為減少的資料是真的,那就也是可行的),但我們不能光指著這個抵抗艾滋病。
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