“訥於言而敏於行”造句，怎麼用訥於言而敏於行造句

殊不知,訥於言而敏於行乎?聖人是想告訴我們,多做事來少說話。

相反他覺得“剛毅木訥近仁”，倡導“君子欲訥於言而敏於行”，強調對一個人要“聽其言而觀其行”，由此才能達到脫俗的境界。

改名風波之後，*艾頓悟了，不再執著於自己的口吃，既然不能伶牙俐齒、口若懸河，那就乾脆做一個訥於言而敏於行的人。

我們*人，其實不太會用語言的力量。在古代咱們說的最多的是，君子訥於言而敏於行。現在咱們說的最多的，從改革開放開始叫悶聲發大財。但是我想，在這個文化戰爭愈演愈烈的年代，為了保護我們文化的底線，保護住我們作為一個*人文花的自尊和自信。如果有人，如果有國家敢用語言的力量，當面攻擊我們的自信和自尊，任何一個*人都應該站起來，直面他，反擊他。

君子欲訥於言而敏於行。孔子

相反他覺得“剛毅木訥近仁”,倡導“君子欲訥於言而敏於行”。

“弟子才學，成就更勝韓非，但夫子為何更喜愛韓非？” “是因為他出身尊貴顯赫，而我貧賤麼？” “是因為他訥於言而敏於行？寫的文章有骨相，而我只有皮相？”

君子欲訥於言而敏於行。

君子欲訥於言而敏於行—《論語》 譯君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧 。

子曰：“君子欲訥於言而敏於行。

‘訥於言而敏於行’,提醒你現在已經是主婦,以後請儘量把那高貴的頭顱低下來看看民生,理論煮不了湯喝。