“形而下”造句,怎麼用形而下造句
然而,朱子終不能抵擋思想史上常有的現成化傾向,最終造成思想與生活、形而上與形而下的割裂。
近代科學在歐洲的產生,乃得益於“文藝復興”以來歐洲學術上“形而上”與“形而下”的大規模分離。
教育學不但有人倫日用的形而下目的,而且還有形而上的追尋。教育學的形而上追求就是尋求一般,把握基本原理。
周明的“形而下”照片帶來了神祕的暗示,將都市的威嚴和權力象徵通過形而下的力量輕鬆地解構了。
形而上者謂之道,形而下者謂之器。同聲相應,同氣相求,水流溼,火就燥,雲從龍,風從虎,各從其類也。德薄而位尊,知小而謀大,力少而任重,鮮不及矣。君子以*不懼,遁世無悶。伏羲
若形而下地只死學傳統,只能做些就事論事的表面文章,這種情況在今天很有些普遍*。
雖然是描繪年輕但成熟的身體,以及人體與肉體交織的視覺意象,但藝術家試圖傳達的不僅僅是形而下的身體慾望,而是靈魂出殼般的精神昇華。
致力於研究人類文化的文化人類學作為20世紀的一大顯學,以其獨特的田野調查的方法,形而下地給美學研究提供了活化載體。
形而上者謂之道;形而下者謂之器。
我的探索讓我從形而下到形而上,到了妄想症的境地,又重回到原點。
從形而上來講,“寫作,多是因為看見了人間的殘缺”;從形而下來講,“寫作為生是一件被逼無奈的事”。
國家自豪的宣稱,其他已開發國家的貧民窟和棚戶區可謂是相形而下。
宋人對採茶時間的這一要求,可以說是*古代形而下的樸素唯物主義的一個具體體現。
若以其形而下者言之,則彼此各有其事,各有其用,各有其時,各有其地,各有其功,各有其效,分致而不相為成,安得謂大且精者為小者之本乎哉?
美學長期在“形而上學”和“形而下學”壓制之下,喪失了自身的特質。
我們創作藝術可分為形而上,形而下,同樣,鑑賞者按照文化底蘊與審美能力也是如此分層面的。
“語言之中有一些非常有力、醇厚的東西,非常地形而下,”他說,“然而,對於身體對女人意味著什麼,她有一種罕見的敏銳。”。
我的探索帶我穿過形而下、形而上,以及錯覺妄想,最後回到了原點。
可是一般活在真實世界上的人,又都很怕痛,一旦要為對方捐出一個眼角膜或一個腎,這愛情裡的犧牲奉獻,立刻變得很形而下,很生命中不可承受之重了。蔡康永
這次*館在策展人彭峰的獨特哲學視角之下,為觀眾們呈現了一種介於形而上和形而下之間的思想維度。
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