“緣飾”造句，怎麼用緣飾造句

這是紅頸濱鷸的亞成體，肩部的羽毛有些紅褐*的緣飾，不可能是青腳濱鷸。

周室衰而王道廢,儒墨乃始列道而議,分徒而訟,於是博學以疑聖,華誣以脅眾,絃歌鼓舞,緣飾《詩》、《書》,以買名譽於天下。

林逸飛抬頭望去,只見一面外緣飾滿龍紋,並綴了許多小巧鈴鐺的古鏡正在那兒時緩時急的旋轉,每轉一圈都會向四外*出大片金光,將鴉群驅趕的東逃西竄。

後世詞人,轉加緣飾,重葩累藻,不越此意。

下面再來看君主援經義附會緣飾政事的行為模式。

華鴻身著未冠時的童子服,緇布深衣,其衣服之緣飾、大帶及束髮纚,站在房中,面朝南方。

公孫弘之阿諛取寵而緣飾以儒術，可謂儒學演變為儒術這一過程之終結，然考其開始與其過程，則可謂是儒學在當時世風之影響下，與諸子百家融合的過程，而開其端者，則即是荀子。

另一個說法是鹿皮帶緣飾可以隨時用來綁紮東西.

明達吏治,而緣飾以文雅,議法處令,務為寬平。

胡安國倡導的經世致用新學風,就是針對當時那些“徒掇拾章句,馳騖為文*,藉之取富貴,緣飾以儒雅,汲汲計升沉”的八股學風而為的。