“一屋不掃”造句，怎麼用一屋不掃造句

“一屋不掃，何以掃天下？”做人不能自律，如何能服眾？。

他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”。

東漢時，薛勤勸誡十五歲的陳蕃：“一屋不掃，何以掃天下？”拾掇好自己的一屋，才有澄清玉宇的基礎。

另一方則以德育出發，“一屋不掃何以掃天下”一言以蔽之，批評大學生嬌驕二氣。

東漢名臣陳蕃少時獨居一室而院內齷齪，薛勤批評他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當掃天事，安事一屋乎？”薛勤當即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”。

我爸從小就教導我：一屋不掃何以掃天下？我長大了，我並沒有辜負他老人家對我的期望，我開始掃大街了。

一屋不掃，何以掃天下？把雙手*在口袋裡的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會。

“一屋不掃何以掃天下”，我們不能光有遠大的理想抱負而忽視了基礎，只有打好了基石，建築才會穩固。

點評：淺顯通俗的語言極富有哲理*，讓學生懂得了從小事做起，打好基礎的重要*，避免學生產生好高騖遠的心態，正所謂：一屋不掃何以掃天下。

一屋不掃，何以掃天下？掃天下何須掃一屋？你們別說了。大行不顧細謹，老子劉邦已經成功了。你看，世界就是這樣。從來都不是二元論。與其去用言語，不如去用實踐。你終會明白，原來，不是看你說了什麼，而是你做了什麼，你現在站在哪裡。對，沒錯，你現在站在哪裡。就是這麼簡單。我會聽一個乞丐給我大談經濟形勢嗎？還是會聽專家，哪怕是假專家的推薦。我相信你的身份和行為特徵，如此而已。

然而，杜月笙自然有著他的考慮，有句話說得好“一屋不掃何以掃天下?”杜月笙就是將這句話作為考察萬墨林的標準，而且，大多時候女新的心思都比男新要細膩，往往能有更好的招數來考察一個人。

一屋不掃，何以掃天下？12。

一屋不掃何以掃天下？-《後漢書陳蕃傳》。

一屋不掃，何以掃天下？不知自愛，何以愛眾生？。

一屋不掃何以掃天下？南朝宋史學家范曄一個人一次只能著手解決一項有限的目標。

在你雄心壯志的想要救萬民於水火之前，先整理乾淨房間裡的衣櫃，一屋不掃何以掃天下。

做家務不是誰伺候誰的問題，也不是什麼愛妻子的問題，而是為了培養和鍛鍊一個人，一屋不掃何以掃天下？。

做一個講衛生的人，講衛生講了一輩子，可你還是穿著髒兮兮的衣服，頂著油膩膩的頭髮，滿口臭氣的在人前遊走著，自以為成大事者不拘小節，可一屋不掃何以掃天下啊，不衛生的人，我恥與為伍。

七竅微微流血的中年書生轉身，似乎想要伸手去觸碰妻子，但終究沒有這個勇氣，走到院門口與女兒擦肩而過時，柔聲道：“青鋒，以後就由你照顧你娘了。”婦人猛然喊道：“軒轅敬城，你要去哪裡！”中年書生繼續前行，溫言笑道：“去牯牛降大雪坪。”“把這個家掃地掃乾淨了，你們便真正自由了。”“聖人說一屋不掃何以掃天下，可惜軒轅敬城這輩子也就只能做到這一步了。”“軒轅敬城不後悔當年娶你。”

一屋不掃何以掃天下？《後漢書。

我們要記住古人”一屋不掃，何以掃天下“的教誨，踏踏實實地工作，在奮鬥中實現自己的人生價值。

一屋不掃，何掃天下？無論是管家還是貴族，倒有一點共同之處，就是無限地追求精緻，將生活瑣碎也當作藝術。——秋璇

無數人，能掃百屋，也不能掃天下；極少數人，一屋不掃，照樣能掃天下。

搞笑語錄：迅雷不及掩耳盜鈴，以不變應萬變不離其宗，成事不足掛齒，一屋不掃何以掃天下無敵，舉頭望明月幾時有，呆若木雞毛當令箭，一瀉千里共嬋娟。

一屋不掃，何以掃天下？小而不為，大又何能為？故多一事無成矣。

也許有很多人認為這些不過是些微不足道的小事，可是，一屋不掃何以掃天下，這些小事上的不到位，恰恰反映出了這些人責任意識淡薄，缺乏足夠的集體主義觀念。