“不生不滅”造句，怎麼用不生不滅造句

舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

從此恩怨不死不休、不生不滅、輪迴在都市。

真理是絕對的,所以有了物質不滅定律,所以有了佛教的不生不滅、不垢不淨、不增不減、無受、想、行、識。

如果你知道如何諦觀，如何感觸，你就會變得不生不滅，因為任何事物的本*都是不生不滅的。

神,善良、仁義、博愛,無私的守護著世間生靈,且不生不滅!

我們本人是不生不滅不垢不淨，所以當我們回來那個不生不死的源頭時，我們身體也就越能夠不生不死。

不論修仙、修佛還是修魔,最終目的無非是想修一個不生不滅,所以最高的‘道’都是一樣的。

舍利子。*不異空。空不異*。*即是空。空即是*。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

儘管不生不滅，永恆存在，作為所有生靈的主，我是由於我內在的力量決定的，要以我初始的超然形態出現在這個世界上。

我並不向所有的人展示，被我的藏在外在能量中的幻化力量所遮蔽的實相。世上無知的人無法理解我是不生不滅的。

本來我們是沒有病的，所以心經上說：是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無*，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無*聲香味觸法，如果什麼都沒有，又怎麼可能會有病?

有生有滅,即落於有,不生不滅,又落於無。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

靈魂是不生不滅的，永恆的，無始無終的，當肉體被毀滅的時候，靈魂永遠也不會被毀滅。

佛說涅盤是諸法實相,所謂“諸法空相,不生不滅。

仰蒼蒼之*者,不足知其遠近;況視聽之外,若存若亡,心行之表,不生不滅者哉。

往往是在這樣一種時刻，生命變成了醜惡的現象，一日無常萬事休，只有時間不生不滅不增不減。埃勒裡·奎因

我並不是指內在靈魂或那個不生不滅的本來面目，而是指生長在不同背景或環境下的人，他們所養成的個*人格和習*會有許多差異，不過他們本人還是很美，就像沙漠之花一樣。

不老不死、不生不滅,與天地同壽,見萬物生滅,無愧於上天的寵兒。

以血為食,以怨為力,跳出三界外,不在五行中,不老不朽,不生不滅,天地滅而我永恆,享受永生之孤寂。

阿諸那啊，如果一個人懂得了靈魂是永恆的，不生不滅的，不可被毀滅的，那他又怎麼會使人死亡呢?他殺死了誰呀?

然不破不立,不立不破;不生不滅,不滅不生;生亦不生,滅亦不滅。

佛陀用生老病死四相來勸化眾生，佛教的“涅槃”是一種不生不滅的永恆寧靜的境界。

因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”。

第三、實相般若,是般若的*體,離言說,絕文字,是眾生本具,圓明寂照,不生不滅,猶如目的地,名為實相般若。