“生而”造句，怎麼用生而造句

任何人都是學而知之，不是生而知之。

這陌生人的舉止像生而富貴的人。

先天而生，生而無形；後天而存，存而無體。然而無體，未嘗存也。故曰："不可思議。"。夏目漱石 

人非“生而知之”，那麼，一定是“學而知之”、“思而知之”、“行而知之”。

裕生而母死,父翹,僑寓京口,將棄之,從母救而乳之。

對工科學生而百，*課的重要*是不言而喻的。

我們生而不足，生而無知，孜孜以求一些日常競爭的粗略常識。

今人之*，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。

人生因經歷而懂得珍惜，夢想因堅持而走向成功，生命因執著而歡暢不已，世界因女生而精*不同。女生節到了，真心祝願女生們每一天都有燦爛心情！

公孫軒轅生而神靈,日角龍顏,有景之象,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。

一個人“應得”來生的希望，以及那些不為生而為堂皇理想而活的人的詭計花招，將超越此生，重新定義此生，賦予此生於意義，而最終背叛此生。

人非生而知之。世上沒有知足的女人。

從“人人生而平等”到“通過讀書達到平等”!

孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？湯顯祖

人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈 

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子

人人生而平等，都有生命權，自由權和追求幸福的權利。

雖有至聖，不生而知；雖有至材，不生而能。

飢而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

不要因為他的結束而哭，而要為他的發生而笑。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。湯顯祖

對人生而言，重要的決不是凱旋，而是戰鬥。

寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾塗中乎……何為死生往故?順乎心矣……

凡*好高而惡下,貴陽而賤*,養生而處實,*無百疾,是謂必勝。

凡是生而為人的人都有受教育的必要。

諸佛雖然已*得無生,但以慈心悲願故,隨眾生機感示現世間,所以安住於無住涅槃境界,以無生而生,無住而住,而成就一切利生事業。

君子寧為維護尊嚴而死，不為苟且偷生而寡廉鮮恥。

人非生而知之者。解釋：人不是一生下來就明白道理和學業的。

可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罰也；可以死而不死，天罰也。

*表達的渴望是與生俱有、天生而來的.

孔子說：志士仁人，無求生而害仁，有殺身而成仁。

翼狀胬肉因膠原變*及纖維血管增生而產生。

如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。湯顯祖

生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義也!

水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴。荀子

為紀念白求恩醫生而舉行了悼念會。

如今“生而不養”時有發生，“養而不教”屢見不鮮。

人生總是讓我們起伏不屈，從母體降臨的那刻起，就註定要為人生而戰，為了人生而奮鬥，為了人生不惜犧牲自己寶貴的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。

語言是隨著社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展的。