“徽州”造句，怎麼用徽州造句

明、清兩代徽州民宅、古徽州的三雕藝術、《徽州大鼓》、《花棍舞》等民俗表演,讓遊客們駐足觀賞,流連忘返。

當塗、徽州、得以安堵如故，皆先生一謔之力也。

乾隆年間，廣陵的徽州鹽商紛紛徵集蘇州名優，備蓄家班，一時間鋪張炫異，爭奇鬥妍，揚州儼然成了崑劇的第二故鄉，精諳工尺的徽州鹽商亦不乏其人。

這千百年來的村莊像位慈藹的老人，長久的賜福於徽州這片土地。

眾多徽州文人所獲的功名，則是捐資興教的又一碩果。

明朝崇禎年間，南直隸徽州府人張小泉來到杭州，住到了吳山腳下的大井巷。

通過西遞、巨集村兩個村落的探源與考*，展現徽州民居、民俗、小巷特有的風情以及徽人天人合一的文化觀念。

汪一光,男,漢族,1965年3月生,安徽桐城人,1988年4月入黨,1984年7月工作,徽州師範專科學校數學*畢業。

績溪縣周懋泰是晚清徽州亦官亦商的一位較有影響的人物，但鮮見文字記載。

【中英文摘要】徽州歷史文獻資源十分豐富,是中華民族精神文化遺產的重要組成部分。

從徽州出走的揚州鹽商和他們的故鄉一樣不過分張揚，且有風流儒雅的氣質，善結識文人雅士，而且談吐不凡。

文章認為，清代中期徽州山區生態環境的嚴重惡化，主要是由外來棚民所從事的簡單粗放、掠奪式的營山活動造成的。

延挨了片刻,雲野又續道,“去徽州的事我還得問月公子呢,否則你薛家少爺要是有個三長兩短,我一個小女子可擔當不了。

彎如鉤，碧入骨的分明不是平和沖淡的蘇衍之，是十足地道的蘇行止。目光澄透，熙熙攘攘的席面上眾人堆裡一眼望過來，拱手一笑，雲淡天高：“在下徽州蘇二，蘇行止，字徵言。”。大風颳過

徽墨，產於安徽省徽州，是*傳統產品。

胡光墉，清徽州績溪人，幼名順官，字雪巖，著名徽商。

一生痴絕處，無夢到徽州。湯顯祖

他打破客家人“安土重遷”的傳統思想,讓16個兒子外遷發展,遷得最遠的十六子倬雲,遷到安徽徽州。

葉淇變法的背後,實際上暗合了白銀上升為*本位貨*的歷史程序,如果說葉淇變法讓徽州鹽商興起,那麼1617年綱鹽制則是徽州鹽商發達的開始。

安徽徽州就因境內有世界自然遺產黃山而改名為黃山市,此後,四川南坪縣更名為九寨溝,盛產普洱茶的雲南思茅縣則更名為普洱市,等等。

*石溪自幼聰穎好學,年輕時,曾隨姐丈朱右村赴故府皖南徽州應試秀才。

23日至25日,來自全國30餘家媒體的記者們將走訪徽州府衙、新安碑園、新安*山水畫廊、棠樾牌坊群等歙縣知名風景區,感受歙縣獨特的自然風光與徽派文化。

蒼翠欲滴的群峰簇擁著一條逶迤清亮的河，沿河兩岸，明清風格的建築群、依稀可辨的古窯址、蒼涼厚重的徽州古商道，或密集、或星落，無不透著古風古韻，令人駐足沉思、浮想聯翩。

徽商的商業利潤輸回徽州，卻加固著徽州宗族社會的舊秩序。

天童覺禪師法嗣雪竇嗣宗禪師明州雪竇聞庵嗣宗禪師,徽州陳氏子。

胡雪巖，徽州績溪人，*近代著名紅頂商人，富可敵國的晚清著名企業家，*家;幼名順官，字雪巖，著名徽商。

夕林雙手撐著窗欄,望著已至的夜*,思考起林惜妍近幾個月的調查路線,由杭州到*山,再到處州青田,最後就是現在的徽州。

本文以清代以來遺存的徽州文書為研究物件,探討當土地房屋所有權的憑*如僉業票、買賣典當赤契遭兵燹、火災、水災或其他原因損毀後,作為土地管理制度的一個環節,怎樣進行所有權的重新認定和補發憑*的,並對這一過程做了一些分析研究。

欲識金銀氣，多從黃白遊。一生痴絕處，無夢到徽州。湯顯祖

自古呈坎有著“春祈秋報”,“十雨五風祈大有,四時八節慶豐收”的徽州社屋民俗,源遠流長的社屋文化,使秋天的呈坎更充滿豐收的喜慶。

眾多別具韻味的徽州古民居、牌坊群，鑲嵌在黃山的山水之間，被稱為桃花源里人家、*畫裡鄉村。

胡光墉,清徽州績溪人,幼名順官,字雪巖,著名徽商。