“博伽梵歌”造句，怎麼用博伽梵歌造句

兒子返回家並開始在主奎師那的神像前每日朗誦博伽梵歌第三章。

這樣就結束了斯里《博伽梵歌》信託譯自斯瑞瑪德《博伽梵歌》的第十五章，標題為：普魯薩特瑪瑜珈：實現根本真理。

父親說，“我親愛的兒子，因為你朗誦了博伽梵歌第三章，你已使我從鬼魂形體中解脫出來。

跨*別或“其他*別”的概念在印度具有悠久的歷史。去睪者也曾出現在公園前兩千年前寫下的博伽梵歌之吠陀經中。

主維施努接下來描述了博伽梵歌第四章的榮耀。

到此為止，由《博伽梵歌》斯里信託譯自梵文斯瑪德《博伽梵歌》的第四章就結束了。標題為：吉納納瑜珈：接近根本真理。

這樣就結束了斯里《博伽梵歌》信託譯自斯瑞瑪德《博伽梵歌》的第十三章，標題為：可賽塔-可賽塔納韋博哈咖瑜珈：個體意識（知覺）和根本意識（覺知）。

韋達文化中經典博伽梵歌記載著靈魂的本質是“sac-cid-ãnanda”，即“永恆–全知–極樂”，今日回想當年課室內的體驗，不難說是不謀而合。

因為朗誦了博伽梵歌，他的軀體也變得純淨了。

父親說，“我親愛的兒子，因為你朗誦了博伽梵歌第三章，你已使我從鬼魂形體中解脫出來。”

然後，主維施努便通過加達的故事來敘述了博伽梵歌第三章的榮耀。

一般地，提到了博伽梵歌，就會有一段奎師那和阿爾諸那之間在戰場上的對話，剛好是在一場高潮戰爭的開始。