“孫過庭”造句，怎麼用孫過庭造句

孫過庭草書則以儒雅見長，餘如賀知章，李隆基亦力創真率夷曠，風骨豐麗之新境界。

孫過庭《書譜》“達其情*，形其哀樂”;韓愈《送高閒上人序》“可喜可愕，一寓於書”等抒情主義理論都明確地表明瞭書法的抒情*。

草書符號的系統化，孫過庭與於佑任功不可沒。

書法以草書見長，宗法二王、孫過庭，兼取文徵明、黃慎諸家之長，亦有明顯的個人風格。

孫過庭《書譜》“達其情*,形其哀樂”;韓愈《送高閒上人序》“可喜可愕,一寓於書”等抒情主義理論都明確地表明瞭書法的抒情*。

摘要儒家的藝術觀在孫過庭的《書譜》裡得到了比較完整的繼承。

大書法家孫過庭雲：初學分佈，務求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。大文豪蘇東坡亦曰：大凡為文，當使氣象崢嶸，五*絢爛；漸老漸熟，乃造平淡。這是為藝之道；也是為學之道；也是為人之道。

孫過庭草書則以儒雅見長,餘如賀知章,李隆基亦力創真率夷曠,風骨豐麗之新境界。