“行善”造句，怎麼用行善造句

離惡行善，就可永遠安居。

第一次見面,“活佛”告訴小晶要行善積德,多做善事。

善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

我家扶危濟困，行善積德，招誰惹誰了。

程序執行完成後,由作業排程進行善後處理工作.

孝親不辭勞苦,自為兒孫好榜樣;行善不望回報,必為兒孫積善福.

觀其行事,有的行善,有的作惡,有的又作惡又行善,但因果不爽,六道輪迴,自有定論。

在此基礎上,實現由“行善積分”到“行善積德”的過渡,這個“德”,不僅是個人的“私德”,更是社會的公德。

兒重掌國柄後,一定要多行善政,以為父贖罪。

有錢人多行善，不要老吃齋唸佛，裝做好人。

智姐所說奶奶李邢氏,是信佛之人,素來行善,且一貫實行家長制。

人貴立志，有志者事竟成；人貴存誠，精誠者金石開；人貴明理，達理者去向通；人貴行善，心善者貴人來。

所謂善財，須要你平日行善積德，廣聚人脈，天長日久自會發財，一般三年可見效。

即使現在生活倍嘗艱*，也有勇氣在當下造作更多的善行，因為崇高與無私的行為，就是抵抗命運重大打擊的最好方法，及時行善永遠不會太遲。海濤法師

力行善事,廣積*德,則人生就會逐漸向好的方面轉變了。

與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。福樓拜 

大瞻禮前後，當重新定志，多行善工，格外熱心，懇求聖人幫助。

懺悔罪障必然斷惡行善,所以現在一些人不信因果,不斷惡行善,只一味高談甚深見解,這離*悟還差得遠。

一位有爭議的名叫安東尼梅德洛耶穌教徒神父質疑我們行善的潛意識的動機。“行善”他說，“實際上是的利他式化下的自我利益形式”。

的略稱,佛教把一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動均稱為“魔”。

“除惡務本,樹德務滋”,只要從源頭上完善對救人者的保障,提高司法公信,“誣賴者”就沒有市場,公民就敢於行善。

與有些名人相比，安吉利娜•茱麗這樣的施善名人讓人覺得更真誠，而且她行善並不是為了吸引人們的注意。

他總是談論著咖啡屋的靈魂，談論行善積德，談論每個人如何控制自己的命運。

慈濟創建於1966年，其創始人名尼*嚴大師曾教導過，行善之人需躬身施人，以志謝意。

人行善者天賞之，行不善者天殃之。

知過不難改過難，言善不難行善難。

張澤民和李頤年這對伉儷樂善好施、行善積德。

正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的*據。

第一次見面,老楊沒說什麼,只是跟她說,要行善積德,多做善事。

標哥在*高調行善,最起碼小老百姓會掌聲如雷,但這次美國高調行善卻有點很窩囊的感覺。

“但行善事莫問前程”,雖為禪語卻也頗富人生哲理。

十一、智姐所說奶奶李邢氏，是信佛之人，素來行善，且一貫實行家長制。

要帶著一顆比降生時稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生到死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點時的靈魂的品格比起點時有所提升。

高廷贊此人,忠心赤膽,照常行善,並無任何退悔之意。

新聖旨：如果你是為了讓別人對你感恩和報恩而去行善，那無異於作惡！*不需要這種偽善！真正的行善是無私、無我、無求的，是一種心甘情願的徹底奉獻！否則就是作惡！

在*彎基隆，慈濟志工說服一位拾荒者接受幫助，讓她同意將家中的回收物轉贈他人，加入行善行列。

若肝氣鬱滯，疏洩失常，則常見經行乳脹、經行心煩、經行善太息、經行情緒抑鬱、月經先後無定期、痛經或閉經等。

不錯,還望你以後多多行善,切勿再起殺念,否則怨氣突增,他**小兒蘭摧玉折,悔之晚矣。

與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。羅曼·羅蘭

“在*行善很不容易!這不是說*人缺乏善心,而是指在當前制度下‘善門難開,善門難進’的尷尬。

俗話說：善有善報，惡有惡報；可俗話又說：人善被人欺，馬善被人騎。多行善事是必要的，但是當受到惡勢力欺辱時要奮起反抗。祝你多遇善人結善果，不遇惡人多快樂！

當你走夠1000步，你可選擇時代公益之愛心待餐專案進行行善。

紅紅絲，長長線，一朝一夕繡家園；行行善，助助人，一點一滴舉百善；濃濃情，深深意，一生一世效家園；讓讓座，微微笑，一言一行文明間。

要想讓家庭吉祥和睦，就要常常起歡喜心。能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，必能時時快樂，這就是幸福的人生。海濤法師

人生三福：平安是福，健康是福，吃虧是福。三為：和為貴，善為本，誠為先。三不等：孝老，行善，健身。三快事：美酒、摯友、床頭書。

快樂的真正源泉是行善。

彼前三13你們若是熱心行善,有誰苦害你們?

高廷贊此人，忠心赤膽，照常行善，並無任何退悔之意。

應該說,行善過年本是中華民族的傳統,農曆新年期間,施貧濟老、扶危濟困相習成俗。

及時行善，以免你的心裡再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。

德行善舉是惟一不敗的投資。投資。

我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。