“乾嘉”造句，怎麼用乾嘉造句

戴震是乾嘉時**據學“皖派”樸學大師，一生著述巨集富。

故考察清代漢學既涵蓋乾嘉古文經學及其流風餘韻,又應包括嘉慶以降的今文經學。

戴震是乾嘉時代考據學“皖派”樸學大師，一生著述巨集富。

入清以後，苗民起義仍時有發生，其中以乾嘉苗民起義為苗疆歷史的轉折點。

晚近著名學者王國維論清代學術有云:“國初之學大，乾嘉之學精，而道鹹以來之學新。

釐、黎音近，所以湘北的原始族群即苗民，也就是古苗族。入清以後，苗民起義仍時有發生，其中以乾嘉苗民起義為苗疆歷史的轉折點。

當論及當地人種稻的盛況時，乾嘉間的天津詩壇盟主康達夫心怡神悅地吟哦:“葛沽圍繞稻田多，更喜街心走瀉河。

乾隆九年,惠棟撰《易漢學》,專標漢幟,開乾嘉漢學風氣之先。

袁枚是乾嘉時期的代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

在*古代史學史上，清代乾嘉時期形成的歷史考*學獨樹一幟。

他在反思乾嘉考據學基礎上提出的“新考*學”，更是*現代學術史上值得關注的一個問題。

“讀書得間”是明清以來特別是乾嘉學者讀書治學傳統,如清代蘇微保為淮*醫學家吳鞠通《溫病條辨》作序:“離經泥古,厥罪惟均,讀書所貴,得間後可。

乾隆九年，惠棟撰《易漢學》，專標漢幟，開乾嘉漢學風氣之先。

對天文、數學、經學、歷算、地理、方誌、音韻、訓詁均有精深研究,為乾嘉時代皖派考據大師.

一、參用乾嘉清儒考*方法。

對他們的史學思想進行系統的比較分析，有助於全面客觀地認識乾嘉歷史考*學之時代特點及歷史面貌。

惠棟撰《易漢學》,專標漢幟,開乾嘉漢學風氣之先。