“夫家”造句，怎麼用夫家造句

後來她四處找人,才把孩子寄養在一個洋車夫家。

所有夫家的人對她都非常地喜愛，她也為丈夫和夫家撫育了聽話、聰明、努力工作又用功讀書的小孩。

曉薇爸因病去世，曉薇媽被夫家轟出來，流落在外租房住。

巢大郎是個乖人，便道:“我終日在姊夫家裡走動，翻那麵皮不轉。

如果按孃家的輩份,李可珍是李作秀的侄姑娘,按夫家就調個兒了,李可珍的丈夫餘昌權又是李作秀老伴餘發新的么爹。

在衡山,不足10歲的聶光坦正在姨夫家避難,他和父母在一年前從上海回到老家。

樂某為了替夫還債，就動起了情人的歪腦筋。唉，真是女大不中留啊，還沒嫁過去就處處替夫家著想了。

壯族婚姻制度受到族權的影響。其影響反映在換親、轉房婚、招贅婚、不落夫家等方面。

李大夫家學淵源,所以醫術格外高超。

“你們羅斯托夫家族都有這樣的傻勁。”他說，羅斯托夫發覺傑尼索夫的眼睛裡噙滿著淚水。

2015年1月中旬,喬某在其姐夫家玩時,正巧碰到其姐夫的姑表兄弟白某也在。

但是夫家人解釋稱,當初有給她戶籍謄本帶回大陸,是她自己不回來。

許倬雲在談到*南士大夫家族時,曾講起自家的義田制度,即家族中富裕人家拿出一部分田畝,扶持家族中孤兒寡母的日常生活和繼續學業。

在古代,新娘要由*轎抬到丈夫家.

三朝回門,即歸寧,三朝是指婚後的第三天,新抱由丈夫的陪同下,帶備燒豬及禮品回孃家祭祖,然後再隨丈夫回到夫家;相傳在先秦時已有這樣的習俗。

至於“結”字,古時女子出嫁時,母親為她繫結佩巾,稱作結縭,以示到夫家後侍奉舅姑,*持家務。

謝平*帶著亡夫家人出嫁,謝平*。

二月丁巳,詔民男二十、女十五以上無夫家者,州縣以禮聘娶;貧不能自行者,鄉里富人及親戚資送之;鰥夫六十、寡婦五十、婦人有子若守節者勿強。

何至自苦如此?且夫家又被司馬氏誅戮已盡,守此欲誰為哉?