“修心”造句,怎麼用修心造句
防意如城,所以要修心養*。
人之修煉,修心為先;悟開至理,心存慈念;*世間,救人苦難;除妖降怪,化魔破頑;人心感激,心心向善;善心慈心,心心交感;慈悲為本,大道自顯!……
佛法多門,修心第一,佛稱大覺,覺即是心,故知離此心外,無佛可成。
修劍者,先修心,心正,則身正,身正,則劍正,劍者,剛正不阿之器,謹慎守禮之兵。
心命具不好,遭殃且貧夭。心可挽乎命,最要存人道。命實造於心,禍福為人招,信命不修心,*陽恐虛矯。修心亦聽命,天地自相保。
如果同在正道中修*,隨著各自修心煉己的進步,也能轉化成為健康的同氣相求型。
此外,紫辰每日裡又修行著千霞的無上修心妙法——太上忘情訣,每夜血*驚醒,輾轉反側之際,紫辰修煉兩門道法的頻率愈地頻繁起來。
防意如城非異人任修心養*引咎自責知過必改自愧弗如自怨自艾。
不到地獄走一遭,是學不來心如止水的,人間地獄,才是修心的好地方。朝小誠
佛家說“明心見*”,願你擁有好心*;道家說“存心煉*”,願你天天好心情;儒家說“修心養*”,願你時時都心靜;我懷著一顆感恩的心,祝德行兼備的您心*平和,笑走人生路。
做人之道,以和為本。待人之道,文明禮貌。用人之道,唯賢而用。育人之道,身教言傳。愛人之道,扶危濟困。修養之道,修心養*。清廉之道,弘揚正氣。
節慾戒怒,是保身法,收斂安靜,是治家法,隨便自然,是省事法,行善修心是出世法。
好禮修養,仁愛修行;求學修習,品格修善;工作修勤,博愛修心;兒女修志,社會修德;尊老修孝,中華修仁;文明修義,律己修身!
以法治權權生威,以德修心心養廉。
袁燁在教導雲海修身的同時也沒有放鬆修心,見縫*針的講解修行之中的道理。
人心惟危,道心惟微!修仙者,首重修心!林昂揚自小在碧雲劍派修煉,道心初成之日,被派往礦脈作為常駐弟子,無意中得到破道天書。
在寶頂大佛灣牧牛圖前,十組牧牛圖,人、牛悠然自得,暗示修心已達到物我兩相忘的境界,這種以“牧牛比喻由淺入深的修心修禪過程”可謂生動而平易。
道教有八大神咒,靜心、淨口、淨身、安土地、淨天地、金光、祝香、玄蘊,只要你掌握了靜心神咒,以此修心,自可修煉道術。
夏洛特希望某一天成為兒童心理學家,現在正在新墨西哥大學修心理和世界舞蹈的聯合學位。
節慾戒怒,是保身法;收斂安靜,是治家法;隨便自然,是省事法;行善修心,是出世法。守此四法,一秋通達。
修身以明志,修德以執禮;修行以篤學,修善以自勉;修心以養神,修孝以報恩;脩敬以尊師,修廉以正氣;修謹以誠信,修志以律己。
修身在於修心。眼為心之窗,言為心之聲,行為心之動。其心慈者,忠國孝親;其心善者,扶危濟困;其心正者,寧折不彎;其心潔者,出汙不染!
當你聽到佛陀說的這些話,就要依著去修行,不能只做個凡夫就滿足,要修行提升到人類、天神、大梵天神的層次,或甚至努力修心成為聖者。
人可以不美麗,但不能醜陋,不美麗不是錯,可以修心。修心可以彌補長相的不足,讓人覺得,即使一個醜陋的人,因為心靈的美麗,人格的魅力,而散發著灼灼的光華。積雪草
防意如城,所以要修心養*。
抬起頭,周揚的眼神之中帶著異*,書的知識可以修心,修心之途,無邊無涯,三層的境界劃分只是一個大概,實際上,它沒有終點。
立身修心當以“德”為先,清正自律當以“廉”為本。
uic相關負責人介紹,*道和古琴都屬於孔子倡導的“禮樂*御書數”六藝,目的在於修心正己。
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“只是記錄”造句,怎麼用只是記錄造句
1、表終究只是記錄時間的工具而已。2、這本書只是記錄了我這幾年的一些斷想。3、我討厭歷史,你呢?只是記錄已經發生的事情的故紙堆。4、但是,由於該書作者的原則是凡記錄“字必從俗寫,物必從俗稱”,只是記錄其事而一般未作解釋,於是現代學者就很難正確解讀。5、這個...
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“尺度推繹”造句,怎麼用尺度推繹造句
1、尺度推繹是環境科學中的焦點問題,已經受到廣泛的關注。2、在具有多尺度構成特徵的居住形態創新中有意識地應用尺度推繹的方法,可以產生新的形態特徵,促成層次間的協同。...
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“博陵崔氏”造句,怎麼用博陵崔氏造句
1、他的家族是大家士族,為博陵崔氏一族,是歷史上與清河崔氏,西晉王氏並駕齊驅的士族。2、一百在博陵崔氏家主的書房裡,家主崔淵坐在上首,下面族人崔寶德、崔民為、崔民壽、崔綜、崔銘浩等人依次坐在下面。3、崔湜出身於博陵崔氏安平房,進士及第,曾參與編纂《三教珠英...
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“甘爽”造句,怎麼用甘爽造句
1、菜品特點:金黃似珠,皮酥餡腴,味清鮮甘爽。2、一茶友尋得鄒炳良老先生親傳的小罐手工普洱熟茶,興高采烈取來讓我沖泡,一享其釅純甘爽。3、全身心貫注在茶上,一口一口慢慢品茗,不要在意茶味的甘苦,你的心越清淨,喝出來的茶越清香甘爽。...