“言者”造句，怎麼用言者造句

夫知者不言,言者不知,故聖人行不言之教。

佞言者,諂而幹忠;諛言者,博而幹智;平言者,決而幹勇;戚言者,權而幹信;靜言者,反而幹勝。

聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

他筆下的女巫是預言者。

他們還說預言者的暱稱是有預言*的。

訥訥寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。

不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究於事實何俾之有？惲代英

在肉體感官的靜默中藏有揭示智慧的鑰匙。言者不知，知者不言。

蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。莊子

第二章暢言者無罪清談，聽聞者足戒審身。

凡為人言者，理勝則事明，氣盛則招拂。

今日出惡言者，明日必得惡報。

從預言中你可以得知許多預言者的資訊，但對未來卻所獲無幾。

晚近估計，將英語作第一語言者有三億七幹七百萬人，將英語作第二語言者有*億人。

若有在位莫言而下欲有言者,投謗木函;若有功勞才器,宛沈莫達者,投肺石函。

這是高情商以及領導成功的預言者的標誌之一。

吾儕群盜,旦夕偷生草間,君之言者,非吾所及也。

無論是否天*,真正願食苦口之*者鮮,悅聞逆耳之言者寡。

會場裡說話的人太多，淹沒了臺上的聲音，真可謂"言者諄諄，聽者藐藐"。

儘管它有可能使一位留言者釋出對於博主的惡語相向、人身攻擊，它也有可能使另一位本來不會發言的留言者表達有趣的*見解。

*有話不能言，言者無責可自負。其結果必然成為瓦釜雷鳴、黃鐘譭棄的世界。

不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究於事實能使他養成忍受痛苦的習慣；為了使他將來受得住關節脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。

凡舉二十萬眾,棄之死地,只輪不還,人銜冤毒,無敢言者。

一旦為言者汙釁至此,其塵點清班,慚負宿志,亦已甚矣。

外國學生初來乍到，他們可能會很羞怯，但現在也不乏口若懸河者和坦率直言者。

下次你看到講演者或宴會後發言者有節奏地左右搖晃時，請按心跳次數檢查他的速度。

發言者應在發言之前向聽*會祕書處遞交一份其發言的硬拷貝，以方便其它文種的同聲傳譯和作為今後的參考。

假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至於病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當初唐太宗不能聽取魏徵的逆耳之言，又怎麼能出現“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

知無不言,言無不盡,言者無罪,聞者足戒。

有德者必育言，有言者不必育德。

言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?

大會可限制每一發言者的發言時間。

有時候，有些話言者無心聽者有意。

聖人有所言，有所不言。積善餘慶，其所言者也；萬事由命不由人，其所不言者也。張巨集傑

目標李貴!*殺!鼓動人心者殺!擅傳謠言者!殺!

預言者恰當為修理螺旋槳撥專款。

最終被*傳言是假的。兩位當事人都強烈地否認這些傳言，並對散佈謠言者進行法律訴訟。

地居西南夷,士風僻陋,舉目殊俗,無可與言者。

預言者將鑄造的城堡與廣闊的沙漠作了對比。

人家說的對不對,你就暫時不要計較。.言者無罪,聞者足戒嘛!

垂首指常低頭沉思,有算死草傾向;低言者是指言行不正直,心藏淫邪之念及私心自用。

其為人,剛毅木訥,似不能言者;其接物,細密綿長,每令人不覺。

有的典故深*難懂,言者懵懵,聽者昏昏,是所謂死典,而有的典故內涵深刻,指向明晰,是所謂活典。

假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至於痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當初唐宗不能聽取魏徵逆耳忠言，又怎能出現；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。

相鼠言者無罪，聞者足戒。

凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識見，又要知言者氣質，則聽不爽矣。呂坤 

酒入口者，舌出；舌出者，言失；言者失，棄身。與其棄身，不寧棄酒乎？

他將自己看做像但以理那樣的預言者，但不是預言未來的預言者，他認為不會再有未來。

這樣推論下來，大家普遍認為能言善辯者前景廣闊，沉默寡言者難受重用。

寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節勞。曾國藩

眾申言者也為祂作見*說，凡信入祂的人，必藉著祂的名得蒙赦罪。

他說，我就是那在曠野裡呼喊者的聲音：“修直主的道路！”正如申言者以賽亞所說的。

子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”。

料事如神的預言者我的老闆是個料事如神的預言者。

贈人以財者，唯申即目之歡；贈人以言者，能致終身之福。

多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

留言者是位腫瘤科護士。

這種人不但有言論，而且有行動，他們是有罪的，“言者無罪”對他們不適用。

朕還沒死呢!傳此謠言者,其心可誅!

如果教師意識不到學生聽力的差別，就難免會產生"言者諄諄，聽者藐藐"的現象。弱者和強者之間唯一的差別，只在信念是否堅定。