“欲界”造句,怎麼用欲界造句
六慾天的天神和人間一樣,有身體形相,並有物質生活的需求與精神生活的享樂,尚且耽溺於飲食男女的慾望之中,因此稱為欲界。
須彌山,欲界所依之地,具內典所載,以須彌山居海中,出入水面各八萬四千由旬每由旬約四十里)。
山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五*交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍,實是欲界之仙都,自康樂以來,【源自】未復有能與其奇者。陶弘景
{心沒於睡眠,欠呿不欣樂,飽食心憒鬧,懈怠不精勤}。該句取自{雜阿含經}第598經。意思是:心沉迷於睡眠,欠缺臥息就不高興,飽食後心混亂不靜,懈怠不肯精進。該句是天界的一位天子來問佛陀的問題。希望佛陀講解,如何才能克服愛吃、愛睡的下劣心。天子的問題常常是涉及學法的基礎困難。他們因福報極大,在欲界天享受最好的五欲樂,容易沉迷,無法自制。他們有時會把人界看作比天界更善好的地方,因為佛陀只會出生在人界,而人界的苦樂也相對平衡,易於學法有所成就。在{別譯雜阿含}第175經裡,佛陀回答這位天子的問題:精進舍五事。即:努力,勤奮,舍離五種感官(眼、耳、鼻、舌、身)帶來的欲樂享受。
欲界眾生除了聖者以外,都有難以對治的貪慾。
氣果足而無漏竅,便長生不死,成漏盡神通,出欲界矣。
須彌山,欲界所依之地,具內典所載,以須彌山居海中,出入水面各八萬四千由旬。
人若太執著,入欲界,仙若太執著,入魔界。
按小乘佛法,所謂欲界思惑,分九品,須分七次破,就是須七返生死,方能破之。
氣果足而無漏竅,便長生不死,成漏盡神通,出欲界矣。
然後再這三千五百的基礎上,再精進,就不會象初修行一樣了,雖然不能入大定,但入個欲界定,未到地定,是不難的。
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“心輸出量”造句,怎麼用心輸出量造句
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