“壯族”造句，怎麼用壯族造句

這裡的居民絕大多數是傣族，也有一部分漢族、愛尼族、布朗族、拉祜族、佤族、回族、壯族和人數很少的基諾族居民。

據楊某所知,陸大人和譚大人都是僮族(即壯族)人,卻已經和*無疑。

吳洞是今天的壯族地區,在壯族的婚戀風俗中,“鞋”是定情之物,並且是女方送給男方的。

該文介紹了廣西壯族自治區東興市的概念規劃。

山西城市漢族男*與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠。

這裡居住著壯族、仫佬族、苗族、瑤族、漢族……56個民族很團結，有什麼困難都會慷慨截囊，所以不管別人遇到了問題她們都會幫助。

廣西壯族自治區龍勝各族自治縣和平鄉龍脊村，作為“龍脊十三寨”最有代表的一個壯族村落，我們可以看到許多傳統的婚姻生育民俗仍然儲存著。

生活在廣西那坡縣的黑衣壯族，在嚴峻的環境裡創造了精*的黑衣壯文化。

白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節食品。

廣西南丹縣大廠錫多金屬礦田位於廣西壯族自治區西北部.

目前正在完成關於促進涼山彝族和壯族文字的文學博士論文，曾先後兩次走訪西昌和昭覺。

哈尼族,壯族、瑤族傳統節日,哈尼族從農曆二月二日起,聚居在紅河南岸哀牢山中的哈尼人,陸續開始過節。

以平話民歌為例,民歌的內容和思想感情以漢族文化為主,但風格、形式則借鑑了壯族歌謠、粵劇、邕劇特點,可謂融合了漢、壯民歌精華。

目前,壯族歌圩、邕劇、賓陽*龍節、馬山壯族三聲部民歌等已列入國家非物質文化遺產名錄,南寧併成功舉辦了十屆*民歌藝術節。

布洛陀是壯族先民口頭文學中的神話人物，是創世神、始祖神和道德神。

它具有民俗學價值，生動地反映了鬧“牙優”這一過去流行於壯族中的歌俗。

在文山縣馬塘鎮儂人河壯族村現場,記者見到與群眾一起揮鋤填土的州委書記張田欣。

經筆者的調查研究，發現拴線儀式是壯族和泰族共同擁有的文化現象之一，具有豐富的文化內涵和極大的研究價值。

都柳*航道西起三都水族自治縣三合鎮，經榕*縣古州鎮、從*縣*妹鎮，東至八洛接廣西壯族自治區融*航道。

2005年,黑龍*省政協原*韓桂芝受賄案的主審法官是原*一中院副院長馬子榮,他此前就曾主審過全國人大原副委員長、廣西壯族自治區原*成克傑案。

在景區內,有大量壯族先民使用過的勞動工具和生活用具展示,包括鎬製糖石器,用於榨甘蔗汁製糖。

記者從廣西壯族自治區寧明縣紀委瞭解到,縣紀委對該縣城中鎮浦瓜村村幹部黃某光違反*辦婚喪喜慶有關規定問題進行通報,並對其違紀問題進行立案查處。

要使壯族婚姻衝破族權的桎梏，任重而道遠。

林建勳,一九五三年生,廣西陸川人,壯族.

本片主要從雲南省文山州的壯族社會中攝取素材，運用文化人類學的觀點，解讀壯族。

金大剛已任廣西壯族自治區農墾局副局長。

當天,壯族孩子們穿起民族服裝,*洋溢地跳壯族銅鼓舞、竹杆舞,開展陀螺、拋繡球、踢鍵子和碰蛋比賽。

前廣西壯族自治區*成克傑因收受鉅額賄賂被判處死刑。

*大陸廣西壯族自治區來賓市合山市的郵政編碼是546500。

也有人說“洞”是唐朝對邕州羈縻州基層行政組織的稱謂,吳洞是今天的壯族地區,在壯族的婚戀風俗中,“鞋”是定情之物,並且是女方送給男方的。

堪稱歌的民族的壯族和侗族,素有“飯養身,歌養心”的俗語,歌與稻米如同稻作文化的雙翼代表著精神文化與物質文化.

廣西壯族自治區開展打擊非法傳銷行動後，大批傳銷人員紛紛撤離該地區。

我是老兵胡正吉同志的嫡親外孫女,叫周仲英,女,1978年生,廣西壯族自治區資源縣人,廣西民族大學本科畢業,現為西北農林科技大學行政工作人員。

法卡山位於*廣西壯族自治區寧明縣上石地區邊緣，海拔500米，由3個高地組成，面積為1萬多平方米。

自從古時候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畲族，蒙古族，仫佬族，羌族等。

居住在這裡的少數民族主要有回、藏、撒拉、蒙古，還有滿族、東鄉族、壯族等。

黎族*有他們自己的語言，跟苗族和壯族的人一樣，他們通常把標準的普通話作為第二外語。

12月26日晚,廣西首部壯族魔幻雜技劇《百鳥衣》在南寧首演。

通過對文山壯族學生普通話水平測試結果的分析，明確了正音才是壯族學生學習普通話的“症”和“本”。

號稱通曉大概1000個越南喃字、500個廣東粵字、100個壯族方塊壯字、10000個漢字,還有大量異體字、生僻字和古字。

原廣西壯族自治區黨委*記、原政協*陳輝光,原自治區人大副主任甘幼玶、張文學等及一批海外和港澳重要僑商榮聘為顧問。

貓兒山自然保護區位於廣西壯族自治區東北部。

在春天的南方，廣西壯族自治區昭平縣到處是五顏六*的稻田。瑤族農民正在田裡*勤的勞作著。

這類案件均為集資糾紛等群體*案件,專家認為法院存在越權行為並有意轉嫁危機去年9月,廣西壯族自治區高階*法院下發了180號檔案。

壯錦來自於壯族民間，從構思到完成全憑編織者心靈手巧、自行設計、即興發揮，只有腹稿，沒有樣圖。

平可夫,雲南壯族人,廣西師範學院畢業

在廣西平安縣的壯族村落所看到的這些梯田，用作了山區裡的一個農場。