“為政者”造句，怎麼用為政者造句

不言而喻，為政者躬自厚而薄責於人，方能以政德服人。

知識的力量勝過千*萬馬，為政者萬萬不可小覷。

為政者倒行逆施，最後總是落得眾叛親離的下場。

為政者率由舊章自無不可，但是如果食古不化，往往就會滯礙難行了。

為政者必須知道，國家越多目不識丁紡國民，就越難強盛。

在為政上,孔子不但主張“不在其位,不謀其政”、“君子思不出其位”,而且還特別強調為政者要勤勉盡忠,不要懈怠。

‘禮又是為政者不可須臾或離的大經大法,《左傳》隱公十一年:‘禮,經國家、定社稷、序民人、利後嗣者也。

為政者如果真的抱有著這樣的態度，那麼他正確的施政之方又是什麼呢？難道就真的無為到放任不管了嗎？

孔子建議適才適用，將正確的人放在正確的位子上是為政者最重要的工作；

為人表率 ,尚賢重才 ,乃是為政者良好德行的體現。

不言而喻,為政者躬自厚而薄責於人,方能以政德服人。

為政者若是倒行逆施，必將受到*唾棄。

一旦發生戰爭，就免不了生靈塗炭，為政者豈可不慎？

一百四者需公廉治之，為政者以公滅私，百姓就能依附，清正廉潔就能受到擁護。

如果為政者能夠樂善好施，熱心公益的話，則百姓們也會跟著競相效尤。

無論怎樣，為政者應該為大眾福利而犧牲自我。

故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

為政者兼聽則明，海納百川;治理者鎮暴抑邪，調和鼎鼐，治大國若烹小鮮。

為政者要具有大公無私的胸懷，施政方能無偏無頗。

為政者不賞私勞，不罰私怨。

在為政上，孔子不但主張“不在其位，不謀其政”、“君子思不出其位”，而且還特別強調為政者要勤勉盡忠，不要懈怠。