《我青春漫游的时代》经典语录
《我青春漫游的时代》是日本著名作家三岛由纪夫讲述自己17 岁至26 岁的青春纪事,书中不仅讲述了作者在学生时代青春萌发时的荒唐行为,而且通过讲述自己在战时的生活经历展现了“二战”末期日本社会的现实状况以及民众的心理变化。作者还在书中记述了自己如何走上文学之路,以及对一些日本当代作者的评价,如川端康成、太宰治等。三岛由纪夫少年时代由于“二战”末期日本战败而产生的幻灭意识,影响其一生,并最终在其小说作品中淋漓尽致地表现出来,这本青春纪事记叙了他幻灭意识产生的心路历程。
经典语录
每个孩子在少年期为自己的生理感到自卑,在心理上厌恶自己,这并不是疾病,而是自觉到自己是自己的医师。
少年就像一只陀螺。刚开始转动的时候,很不容易稳住重心,就这么歪著陀身,不晓得要滚向何方去。总之先转了再说。随著转动,陀螺就能逐渐站立起来。
每次*报声响起,胆大的战友仍照睡不误,我却抱着刚落笔的文稿,躲进了潮湿的防空洞里。我从防空洞口探望出去,远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种**,我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。
说到我身上多余的部分,显然就是感*,而欠缺的东西,应该就是肉体的存在感。我觉得我早就轻蔑*冷的理智,只希望和承认一种雕像般的、不折不扣的肉体*存在感的理智。可为了得到这种理智,而得关在洞穴般的书斋和研究室,我可做不到,我必须跟太阳打交道才行。至于感*呢,在这次旅行中,我要像穿鞋似的穿著它,磨损它,直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它,使它不能再折磨穿鞋者。
每当我想起学生这种单纯和刻板的概念时,总会为自己是否持有学生的特质,有些羞愧不安。因为学生特有的快活、漫不经心、鲁莽,以及狂放的*,在我身上都不存在。毋宁说,直到现在我才发现它的重要*,甚至不择手段地想把它化为己有。因此,对我来说,看到“写小说的学生”这个标题,就会觉得彷佛看到自身,说什么也无法忍受。总之,我就是无法接受写小说的学生。
我感到个人*立场的形成,有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验,偶然因素或其他意外状况同样发挥著重大的作用。
当时,我尚未具备评论家的才能,凡事凭感觉说话,凭感*做判断,因此,对所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。
那是炎热的日子,他脱掉外套拿在手上,白*衬衫被风吹得鼓鼓的。由于我们保持著距离站著,所以没有任何交谈。有时我不禁这样想,田中英光如此热衷文学和*,却因为感伤和颓废搞垮自己的身体,是不是搞错人生的任务啦?他只要安安份份地划桨,应该不会发生任何意外。我反过又想,即使他成了小说家,但是他的*格刚烈,若由他强硬迫太宰治来划船,又将会怎样呢?为什么神?要给这六尺高的壮汉如此软弱的心灵......?
当初,他背靠著敞开的窗扉,窗外是枫树初萌的美丽庭院,对自称诗人的少年谆谆教导说:“如果它仅只是在纤细灵感的美名下写成的文字游戏,那绝对不是真正的诗歌。”又说:“它需要一股强大的、缓缓起伏的‘抒情的浪潮’。至少,在你的诗歌中,还没有出现这样的东西。”
我虽然拼命地写著短篇小说,其实,我活得很空虚。我时常陷入一种深沉的无力感。一下子重度忧郁,一下子莫名昂奋,反覆扫扰而至;一日之中,有时觉得自己是天底下最幸福的人,有时又觉得自己为何如此不幸。我甚至为“我的青春到底有何意义?不,我真的年轻力壮吗?”的问题,而惶惑不已。
与加藤道夫相比,我是个滑头世故、有失纯真的人。然而,不纯真的人自有其罩门,为此我必须为自己的心灵披上铠*。
我想追求更清纯的男女之爱,而不是那种狂烈索吻的*。一生只那么一次就行,我很想谈一场清纯的恋情。
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《合照》经典语录
经典语录你说你真的要的不多为何还会难过当初简单快乐到底变了什么带着秘密生活隐藏喜怒哀乐有多累多疲惫多怕黑你说你真的要的不多为何还会失落幸福不是情歌没有起承转折爱情总要选择有时有舍有得没合照就换独照一个带着秘密生活隐藏喜怒哀乐有多累多疲惫多怕...
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《张晓风精选集》经典语录
《张晓风精选集》分散文、小说戏剧两篇,收录文章70余篇。散文占了主要篇幅。晓风散文意蕴丰厚,世事洞明人情练达,市井琐事中自有骨气奇高,不使感*沦为软*;她的散文叙述自然,冲淡宁静,文辞如水,一笔如舟,引领我们一步步走入一条条美丽水域。晓风散文中,人物林林总总,职业、...
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《自由选择》经典语录
在这本探讨经济、自由以及二者之间关系的经典著作当中,米尔顿·弗里德曼和罗斯·弗里德曼为我们揭示了,正是由于华盛顿当局制定了过多的法律法规、实施了过多的*管制、建立了过多的行政机构、花费了过多的财政预算,才使我们的自由和财富受到了侵蚀和削弱。一旦*以...
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《别让眼前的坏事赶走未来的好事》经典语录
经典语录身边的人喜欢抱怨,口头禅是“真吃力”“真麻烦”路痴的烦恼:总是走错路,还经常绕远路。你想与子偕老,恋人却说:“其实我没那么喜欢你。”...