“論詞”造句,怎麼用論詞造句
厲鶚表示心折《論詞絕句》之十。
賙濟《介存齋論詞雜著》雲:“詞有高下之別,有輕重之別。
“雅正”是張炎論詞的基本原則,“清空”則是他論詞的理想境界、最高的美學要求。
其論詞的最高標準是“意趣高遠”,“雅正”,“清空”。
明季國初諸學成開起還們道覺發論詞,大似袁簡齋覺發論詩,其下多也纖小人而士都薄。竹垞以降覺發論詞者,大似沈規愚,其下多也枯藁人而庸陋。
五六十年前,它與賙濟的《介存齋論詞雜著》馮煦的《蒿庵詞話》合在一起,納入《*古典文學理論批評專著選輯》出版問世
清代詞學理論文獻的主要形式有詞話、詞選、論詞詩詞、詞律詞韻、序跋批註、書札專論文等。
周密編纂的《絕妙好詞》一書,對前輩詞論家沈義父的詞學觀有所酌取,又因與張炎論詞主張相通,故為張炎之《詞源》以及傳張炎詞法的陸行直《詞旨》所取材。
厲鶚在《論詞絕句十二首》其九。
新科狀元與朋友相向而坐, 談詩論詞, 把酒言歡。
不論詞典的搭配信息多麼豐富全面,詞典永遠不可能像語料庫那樣提供所有的典型例句,因為詞典的篇幅總是有限的。
張惠言論詞主“比興寄託”,開創“常州詞派”。
論詞強調協律,崇尚典雅,提出詞別是一家之説,反對以作詩文之法作詞。
李清照關於詞別是一家的理論,對於後世的影響是極大的,直至明清之間,李漁諸人論詞,有上不似詩,下不似曲的要求,就是沿循此説而來的。
新 科狀元與朋友相向而坐,談詩論詞,把酒言歡。
詞典學理論流派的研究是理論詞典學的一個重要領域。
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