《湖上閒思錄》經典語錄
《湖上閒思錄》是由作者錢穆編寫,生活.讀書.新知三聯書店於2005年2月1日發行出版。該書是由作者在1948年徜佯於湖光勝景中閒思遐想的結晶,分別就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題。
經典語錄
男女之間往往欲勝情,夫婦之間便成情勝欲.
目前的世界,似乎對外盡在找敵人廝殺,對內又盡在努力求脱卸此一身重鎧,同時亦盡在坐立不寧寢食不遑的心情中走向病狂之路。
莊子説:“至人無夢”。這一境界,便是告訴你心象安恬,精神平帖,全人格協調一致,你心裏沒有反覆不安的分子潛伏着,那種心態一到日間,自然神志清明,天機活潑,可以泛應曲當。《易經》上説:“通晝夜之道而知”。便是此種境界。 你若太凝視一個字,凝視得太集中,太緊張,反而對這一字形惶惑認不清。你若使勁要找地下一個針,用盡你的眼力,那針反而找不到。你能放鬆些,散淡些,讓你的視力天機用事,那針忽而會自己投進你的視線,無意中覕見了,全不費力。這是你易懂的鐵*。
你見到了一個圓,不必定要看盡天下萬世之圓。圓總之只是這樣一個圓。你既見到了一個方,不必再定要看遍天下萬世之方。方總只是這樣一個方。所以你莫嫌渺小,莫恨短促,你只要活得像個“人樣子”,你便是無窮無盡人生一榜樣。
人類已往生活中所積累的一些歷史文化遺產,如何得與整個大自然界長宙廣宇相抗衡,相併立。但就人而論,也只有這樣,這是所謂人本位的意見。在*傳統見解裏,自然界稱為天,人文界稱為人,*人一面用人文來對抗天然,高抬人文來和天然並立,但一面卻主張天人合一仍要雙方調和融通,既不讓自然來吞滅人文,也不想用人文來戰勝自然。
如你能把自己的心,層層洗剝,節節切斷,到得一個空無所有,決然*的階段,便是你對人生科學化已做了一個最費工夫而又最基本的實驗。科學人生與藝術人生,在此會通,在此綰合了。
有時坐在電燈下,還不如坐在月光下。有時坐在月光下,還不如坐在黑處。
在此長宙廣宇往古來今無窮無盡的人生中間,當知只許有一個我,不許再有第二個我。也只能有一個我,不能再有第二個我,如此我才可貴。
有語言便有心外的識別,有文字便可有心外的記憶。
道德只是人世間之事,人世間一切道德,至多隻能把我們有限的自我沉沒於其他一個或多個有限的自我之內,並不能使自我與無限合一。
我們不妨説,自然界以順動為特徵,人文界以主動為特徵,人文演進之大例,即在爭取主動。儒家就人論人,故取乾卦為第一卦。就自然界言,是*先於陽。就人文界言,應該陽先於*,爭取主動來支配自然界的一切隨動。但人文主動,本亦從自然隨動中演出,而且他自有一個極限,其最後歸宿仍必回入自然。此層儒家深知之,故乾卦六爻,初爻潛龍勿用,上爻亢龍有悔,又説羣龍無首,吉,這些都是要在爭取主動中間仍不違背了順動之大法。在創進文化大道上,要依然不遠離了自然規律。
有的是記憶強勝過希望,有的是希望支配了記憶,絕難在兩者間調停平勻,不偏不倚的。然而正因這偏輕偏重,而造出人生之絕大差異來。
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