“神與物遊”造句,怎麼用神與物遊造句
5、樞機,神思之謂,制動之主。寂然凝慮,神與物遊;悄然動容,視通萬里;吟味眉動之間,卷舒天地風雲之*…… 樞機將通,則物無隱貌;神居胸臆,則氣統關鍵。
7、要知道,唯有心平氣和方能做到神與物遊,似這般急躁,到頭來只會弄巧成拙
9、這次展出,是一次神與物遊、心隨情走的交流與牽引,希望能有更多的市民去關注客家,把客家精神、客家文化發揚光大。
11、畫冊中一幅《太行神韻》就充滿了古代文人理想中的“神與物遊”之境,作品出自當代實力派畫家周河河先生筆下,用筆霸氣之中靈*十足。
1、“寂然凝慮,思接千載……思理為妙,神與物遊。
3、悠然向陽青山多嫵媚,青山常在,而人卻早已神與物遊,心移塵世外。
6、同時要善於思考,發揮一定的想象力,讀到書中的形象能“神與物遊”,思接千載,視通萬里。
10、物*是實在的,當物*的意義引發我們展開神與物遊般的遐思時,物*的實在被遐想隱喻化,象徵由此呈現。
2、詠物詩妙在神與物遊,情與景諧,在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結合。
8、蘇軾秉山川之靈,關天地之運,處北宋百年承平之際,四十餘年間宦遊南北,“身行萬里半天下”,所到之處,餐山*,飲湖光,神與物遊,思與境偕。
4、畫家“神與物遊”,心物交融,離不開“造境”寄情來表現自己的情趣、心態及強烈的個*和主體意識。
12、文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風雲之*;其思理之致乎!故思理為妙,神與物遊。神居胸臆,而志氣統其關鍵;物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心。
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