魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可...

問題詳情：

    魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，(①)；死亦我所惡，所惡有甚於死者，(②)。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1．在括號裏應填入的原文是：

①                                  

②                                  

2．這段文字的論*過程可分為幾個層次?請用“‖”在原文上劃分層次。

3．“非獨賢者有是心也”中的“是心”，聯繫上文來看，是指            ，它跟下文中提到的            前後呼應，反映了孟子關於                的主張。

4．這段文字從論*方法的角度分析，主要是採用        和      的論*方法。

5．“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?”這句的譯文正確的一項是(  )    A．如果使人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是可以得到生命的辦法有什麼不能用呢?

    B．如果人們喜愛的東西沒有比生命更重要的，那麼，凡是可以保全生命的方法，什麼不可以使用呢?

    C．如果使人喜愛的不可能超過生命，那麼凡是據此得以生存的東西什麼不可以用呢?

    D．如果使得人們想得到的東西沒有超過生命的，那麼，凡是可以得到生命的辦法，什麼不能做呢?

【回答】

1.略

2.第一層："火至“捨生而取義者也”；第二層：到“所惡有叢於死者”；第三層最後一句。

3.。人固有的“善*”  本心  人*本善

4．比喻論*  對比論*

5．B

知識點：散文類

題型：文言文閲讀