有關說儒的精選知識
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閱讀下列材料,回答問題:(22分)材料一 儒,最早章太炎認為是求雨的巫師,胡適在《說儒》裡指出儒是從事“治喪相...
問題詳情:閱讀下列材料,回答問題:(22分)材料一儒,最早章太炎認為是求雨的巫師,胡適在《說儒》裡指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸...
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.材料一:儒,最早章太炎認為是求雨的巫師,胡適在《說儒》裡指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先...
問題詳情:.材料一:儒,最早章太炎認為是求雨的巫師,胡適在《說儒》裡指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。 ...
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“說儒”造句,怎麼用說儒造句
即便只說儒學,孔墨之後,儒分為八,有八個流派,孟子是其更莫說儒書以外的諸子百家了。比如說儒家在孔子和孟子,這兩個時間段內基本上完成了儒家的奠基和發展。總是說儒家思想進入了世界,道家思想誕生了,但事實並非總是如此。楊...
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(12分)閱讀下列材料材料一 儒,最早章太炎認為是求雨的巫師,胡適在《說儒》裡指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民...
問題詳情:(12分)閱讀下列材料材料一 儒,最早章太炎認為是求雨的巫師,胡適在《說儒》裡指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”,葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。...
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議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今...
問題詳情:議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。 ②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出...
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21.儒學從先秦時期的民間學說到漢代轉變為官方學說,最主要的原因是 A.儒學自身的改造 ...
問題詳情:21.儒學從先秦時期的民間學說到漢代轉變為官方學說,最主要的原因是 A.儒學自身的改造 B.統治者的提倡 C.社會環境的變化 D...
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漢武帝採納董仲舒建議,"罷黜百家,獨尊儒術"。這裡的"儒術"指 A.糅合了道家、*陽家等學說的儒學 ...
問題詳情:漢武帝採納董仲舒建議,"罷黜百家,獨尊儒術"。這裡的"儒術"指 A.糅合了道家、*陽家等學說的儒學B.正統的孔孟學說 C.吸收了佛教、道教等思想的儒學D.儒家學說與權術【回答】A知識點:*傳統文化主流思想...
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7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
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(2019·全國卷Ⅱ)西漢初期,道家學說兼採*陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓;後來董仲舒的儒家學說也吸收*陽...
問題詳情:(2019·全國卷Ⅱ)西漢初期,道家學說兼採*陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓;後來董仲舒的儒家學說也吸收*陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現這種特徵的主要因素是()A.王國勢力強大 B.百家爭鳴局...
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“儒之說”造句,怎麼用儒之說造句
1、痛恨宋儒疑經改經之悖謬,毛奇齡強調詮解經義必以實據為憑他嚴格地遵循以經*經的論學之方,而且還兼採諸子百家以及後儒之說以為旁*。2、歆既無夷、皓韜邈之風,又失王臣匪躬之*,故撓心於邪儒之說,交臂於陵肆之徒,位奪...
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儒家學說真正成為封建統治的正統思想是在( )A.孔子創始儒家學派之後 ...
問題詳情:儒家學說真正成為封建統治的正統思想是在( )A.孔子創始儒家學派之後 B.秦始皇“焚書坑儒”之後C.漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”之後 D.孔子寫出《春...
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易中天說:“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機...
問題詳情: 易中天說:“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現出無窮的魅力。”其“爭”的核心問題是 A.如何建立自己的學術霸主地位 B....
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莊子見魯哀公。哀公說:“魯國有許多儒士,學習先生的道家學說的人卻很少。”莊子說:“魯國少儒上”哀公說:“整個魯...
問題詳情:莊子見魯哀公。哀公說:“魯國有許多儒士,學習先生的道家學說的人卻很少。”莊子說:“魯國少儒上”哀公說:“整個魯國的人都穿著儒士的服裝。怎麼說魯國少懦士呢?”莊子說:“有學問的人不一定穿著儒士服,穿著儒士服裝...
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董仲舒新儒學的基礎是( )A.天人感應學說 B.罷黜百家,獨尊儒術 C.仁政 D...
問題詳情:董仲舒新儒學的基礎是( )A.天人感應學說 B.罷黜百家,獨尊儒術 C.仁政 D.《公羊春秋》【回答】A【解析】略知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
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儒家學說真正成為封建統治的正統思想是在A.孔子創始儒家學派之後 B...
問題詳情:儒家學說真正成為封建統治的正統思想是在A.孔子創始儒家學派之後 B.秦始皇“焚書坑儒”之後C.漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”之後 D.孔子寫出《春...
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儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒...
問題詳情:儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建,瀟灑...
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閱讀下面的文字,完成小題。儒家君子道德當代困境李育書道德學說在儒家學說中歷來佔據重要位置,同時儒家道德有較強的...
問題詳情:閱讀下面的文字,完成小題。儒家君子道德當代困境李育書道德學說在儒家學說中歷來佔據重要位置,同時儒家道德有較強的物件*,關注的主要物件是君子。君子主要指士大夫階層,既有*內涵,也有道德內涵;平民指普通百姓。在...
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魏晉南北朝時期,前秦重用中原的儒士如王猛,大興儒學。北魏孝文 帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這說明 ...
問題詳情:魏晉南北朝時期,前秦重用中原的儒士如王猛,大興儒學。北魏孝文 帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這說明 ( ) A.儒學成為中華民族共同的主流思想 B.出現三教合一的狀況 C.動盪時期統治者依賴儒學鞏...
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錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中說:“漢儒乃一代之新儒,以傳經言治為業,與先秦諸儒之以明道作人為唱者,畸...
問題詳情:錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中說:“漢儒乃一代之新儒,以傳經言治為業,與先秦諸儒之以明道作人為唱者,畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中,亦屬百家言。漢儒傳經,乃即所謂王官之學,一則主張於朝廷,一則...
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“儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 ...
問題詳情: “儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之【回答】A知識點:*傳統文...
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“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊卑,判己...
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23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文...
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊...
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*電視臺在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中說“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”,“賈儒...
問題詳情:*電視臺在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中說“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”,“賈儒結合。”……“清乾隆、嘉慶時期,徽商經營達到極盛,然而從清道光、咸豐時期至清末民初,徽商漸趨...
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“儒家學說”造句,怎麼用儒家學說造句
持守儒家學說,又不囿於門戶之見。儒家學說自有長處,不是他蚍蜉撼樹所能動搖紡。孔子是儒學的創始人,孟子和荀子都是先秦時期儒家學說的繼承人,都對儒學的發展作出過巨大貢獻。一個是“公共空間”,即陳齋長以儒家學說闡發為...
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儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,...
問題詳情: 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。在這人世間,有些路是非要單獨一個人去面對,單獨一個人去跋涉的,路再長、再遠,夜再黑、...