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雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然繩之以...
問題詳情:雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然繩之以法,必非其情之所願,而勢所難行。惟在平日留心勸導,使民知本業之為貴,崇尚樸實,不為華巧。如此日積月累...
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29.雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然...
問題詳情:29.雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然繩之以法,必非其情之所願,而勢所難行。惟在平日留心勸導,使民知本業之為貴,崇尚樸實,不為華巧。如此日積月...
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《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無...
問題詳情:《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。”這段話的核心思想是A.民貴君輕B.重農抑商 C.施行仁政 D.閉關鎖國【回答】B知識...
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.雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然繩之...
問題詳情:.雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然繩之以法,必非其情之所願,而勢所難行。惟在平日留心勸導,使民知本業之為貴,崇尚樸實,不為華巧。如此日積月累...
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《呂氏春秋·上農》有言:“捨本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰。民捨本而事末則其產約 (家產簡單),...
問題詳情:《呂氏春秋·上農》有言:“捨本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰。民捨本而事末則其產約 (家產簡單),其產約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患皆有遠志,無有居心。”材料中的觀點主要立足於A.統治利益 ...
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《呂氏春秋•上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,...
問題詳情:《呂氏春秋•上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心。……”這段話的核心思想是A.民貴君輕 B.重農抑商 C.施行仁政 ...
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《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。...
問題詳情:《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。”這段話的核心思想是A.民貴君輕 B.重農抑商 C.施行仁政 D.閉關鎖國【回...
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《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約,其產約則輕遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心……”這段話...
問題詳情:《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約,其產約則輕遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心……”這段話的核心思想是()A.民貴君輕 B.重農抑商 C.施行仁政 D.閉關鎖國【回答】B知識點:古代*的經濟...
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“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。”這段話主張...
問題詳情:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。”這段話主張 A.民貴君輕 B.重農抑商 C.農商並重 D...
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《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,...
問題詳情:《呂氏春秋·上農》:“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心。……”這段話的核心思想是 A.民貴君輕 B.重農抑商 C.施行仁政 ...
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“民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。”這段話主...
問題詳情: “民捨本而事末則其產約(財產輕便),其產約則輕(容易)遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠志,無有居心。”這段話主張A.民貴君輕 B.重農抑商 C.農商並重 D.寓兵於農【回答】B知識點:古代*...
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4.雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然繩...
問題詳情:4.雍正皇帝曾說:“是逐末之人多,不但有害於農,而並有害於工也。小民舍輕利而逐重利,故逐末易而務本難。苟遽然繩之以法,必非其情之所願,而勢所難行。惟在平日留心勸導,使民知本業之為貴,崇尚樸實,不為華巧。如此日積月...
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“民農則重(持重),重則少私義(議),少私義則公法立,力專一。……民捨本而事末則好智,好智則多詐,多詐則巧法...
問題詳情: “民農則重(持重),重則少私義(議),少私義則公法立,力專一。……民捨本而事末則好智,好智則多詐,多詐則巧法令,以是為非,以非為是。”這反映出作者( )①主張重農抑商 ②倡導以法治國 ③力求社會穩定 ④維護農...
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“民農則重,重則少私義,少私義則公法立,力專一……民捨本而事末則好智,好智則多詐,多詐則巧法令,以是為非,以...
問題詳情: “民農則重,重則少私義,少私義則公法立,力專一……民捨本而事末則好智,好智則多詐,多詐則巧法令,以是為非,以非為是。”這反映出作者:( )①主張重農抑商②主張制訂嚴酷的法律③冀求社會穩定④維護農民利益A.①②B.③...
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《呂氏春秋·上農》有言:“捨本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰。民捨本而事末則其產約(家產簡單),其產約...
問題詳情:《呂氏春秋·上農》有言:“捨本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰。民捨本而事末則其產約(家產簡單),其產約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患皆有遠志,無有居心。”材料中的觀點主要立足於A.統治利益 ...
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“舍不捨得”造句,怎麼用舍不捨得造句
自問到底舍不捨得秋去秋來我們能說什麼舍不捨得輕輕觸碰過。用盡傷人的話去說都沒想能不能收得回啊!出口之後卻更失落也會更難過,這又是何苦呢?自問到底舍不捨得,舍不捨得愛一瞬都成恨了這樣值不值得?你若記得便值得恨了...
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捨命不捨財什麼意思,“捨命不捨財”的解釋
【捨命不捨財的拼音】:shěmìngbùshěcái【捨命不捨財的近義詞】:愛財如命【捨命不捨財的反義詞】:一*兩斷【捨命不捨財的意思】:情願丟掉生命也要保住錢財。比喻過分貪財,非常吝嗇【捨命不捨財出處】:清·石玉昆《...
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《大說民對去宿舍和年些都民對就在樣西外可那而後》經典語錄
經典語錄第子這個女起孩來心自西外才那而道帶之小有一串紫*的心都民對就在,比以祕麼過來都那裡著單純。...
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《捨得,捨不得》經典語錄
經典語錄許多東西捨不得,許多地方捨不得,許多時間捨不得,許多人捨不得。有時候也厭煩自己這麼多捨不得,過了中年,讀一讀佛經,知道一切難捨,最終還是都要捨得;即使多麼捨不得,還是留不住,也一定要捨得。要學習慈悲心,但不悲哀;要心...
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“捨命不捨財”造句,怎麼用捨命不捨財造句
1、抱元寶跳井――捨命不捨財;愛財捨命。2、那算命先生還數落王欣捨命不捨財3、抱著元寶跳井――捨命不捨財。4、靠,真沒看出來啊!你丫的也是一捨命不捨財的主!5、楊平還是比較看中後者,他是屁民嘛,捨命不捨財。6、楊平...
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印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於( ) A.吠舍 B.剎帝利 ...
問題詳情:印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於( ) A.吠舍 B.剎帝利 C.首陀羅 D.婆羅門【回答】A知識點:大河流域人類文明的搖籃題型:...
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宋代城市的*所叫瓦舍。下列對瓦舍的敘述,錯誤的是( )A.市民階層不斷壯大是瓦舍盛行的主要原因 B...
問題詳情:宋代城市的*所叫瓦舍。下列對瓦舍的敘述,錯誤的是()A.市民階層不斷壯大是瓦舍盛行的主要原因 B.若生活在南宋,可在瓦舍裡聽到楊家將的故事C.瓦舍的出現,反映了農民的需要 D.瓦舍的出現,意味著宋代都市...
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印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於( ) A.吠舍 B.剎帝利 ...
問題詳情:印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於() A.吠舍 B.剎帝利 C.首陀羅 D.婆羅門【回答】A知識點:大河流域人類文明的搖籃題型:選擇題...
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印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於( )A.吠舍 B.剎帝利 ...
問題詳情:印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於( )A.吠舍 B.剎帝利 C.首陀羅 D.婆羅門【回答】A知識點:大河流域人類文明的搖籃題型:選擇題...
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印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於:A.吠舍 B.剎帝利 C...
問題詳情:印度種姓制度中,農民、牧民、手工業者、商人屬於:A.吠舍 B.剎帝利 C.首陀羅 D.婆羅門【回答】C知識點:大河流域人類文明的搖籃題型:選擇題...