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“陽儒*法”造句,怎麼用陽儒*法造句
1、一百零在陽儒*法的*格局中,無論過程包含著多少勾心鬥角*詐權謀,價值秩序的合法*始終存在,並以士林評騭的形式加以顯示與鞏固。2、在陽儒*法的*格局中,無論過程包含著多少勾心鬥角*詐權謀,價值秩序的合法*始終存在,並...
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“法於*陽”造句,怎麼用法於*陽造句
上古之人,其知道者,法於*陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形神俱,而盡終其天年,度百歲乃去.今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起...
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議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今...
問題詳情:議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。 ②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出...
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“*陽法術”造句,怎麼用*陽法術造句
1、家族棄子,資質極差,受盡世人的嘲笑與折辱,碌碌無為的他幸得至寶*陽指環,從此左手為*,右手為陽,成為修仙界唯一能同時使用*陽法術的修士。2、家族棄子,資質極差,受盡世人的嘲笑與折辱,碌碌無為的他幸得至寶*陽指環,從此...
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“法律儒家化”造句,怎麼用法律儒家化造句
1、漢承秦律、漢對秦政批判、法律儒家化等因素,無疑是導致秦律在傳世文獻中佚失的重要原因。2、所謂法律儒家化表面上為明刑弼教,骨子裡則為以禮入法,怎樣將禮的精神和內容竄入法家所擬訂的法律裡的問題。...
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漢武帝採納董仲舒建議,"罷黜百家,獨尊儒術"。這裡的"儒術"指 A.糅合了道家、*陽家等學說的儒學 ...
問題詳情:漢武帝採納董仲舒建議,"罷黜百家,獨尊儒術"。這裡的"儒術"指 A.糅合了道家、*陽家等學說的儒學B.正統的孔孟學說 C.吸收了佛教、道教等思想的儒學D.儒家學說與權術【回答】A知識點:*傳統文化主流思想...
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*古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展,下列說法不正確的是A.漢朝時,儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒...
問題詳情:*古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展,下列說法不正確的是A.漢朝時,儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒家思想的發展都做出了貢獻C.宋朝時,理學吸收了佛教等外來文化的成分D.明末清初,儒家思想的正統地位被...
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“*陽法”造句,怎麼用*陽法造句
1、乾坤萬物,*陽天地,三界五行,惟我號令。*陽法劍,滅鬼斬仙!殘、裂、破、滅!2、九流:儒家道家*陽法名墨縱橫雜農。3、天法清清,地法靈靈,*陽結精,水靈顯形,靈光水攝,通天達地,法法奉行,*陽法鏡,真形速現,速現真形,吾奉三茅真...
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秦朝和漢朝的主流思想分別是( )A.儒家、墨家 B.儒家、法家C.法...
問題詳情:秦朝和漢朝的主流思想分別是( )A.儒家、墨家 B.儒家、法家C.法家、儒家 D.墨家、法家【回答】C知識點:*傳統文化主流...
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(2019·全國卷Ⅱ)西漢初期,道家學說兼採*陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓;後來董仲舒的儒家學說也吸收*陽...
問題詳情:(2019·全國卷Ⅱ)西漢初期,道家學說兼採*陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓;後來董仲舒的儒家學說也吸收*陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現這種特徵的主要因素是()A.王國勢力強大 B.百家爭鳴局...
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“儒家不是不強調法律,儒家強調的是習慣法,就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是( )A.以...
問題詳情: “儒家不是不強調法律,儒家強調的是習慣法,就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是()A.以宗法血緣為依據的貴賤有序 B.以仁政為核心的*理念C.以君權神授為基礎的理論體系 D.以理學為主導的官方...
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7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
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儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒...
問題詳情:儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建,瀟灑...
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(24分)材料一 春秋戰國時期,魯國尚儒學,是儒學的發展基地;齊地學術較為龐雜,*陽五行學、道家之學、儒學都相...
問題詳情:(24分)材料一 春秋戰國時期,魯國尚儒學,是儒學的發展基地;齊地學術較為龐雜,*陽五行學、道家之學、儒學都相當發達,楚地道學與詞賦最具特*;三晉以法家與遊說之士為盛;秦地主要接受三晉學術。但以各地所出文化人才而論...
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漢武帝時期的學生,要進入全國最高的學府接受儒學教育,必須到( )A.咸陽 B.洛陽 ...
問題詳情: 漢武帝時期的學生,要進入全國最高的學府接受儒學教育,必須到( )A.咸陽 B.洛陽 C.長安 D.開封【回答】C知識點:西漢建立和“文景之治”題型:選擇題...
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儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,...
問題詳情: 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。在這人世間,有些路是非要單獨一個人去面對,單獨一個人去跋涉的,路再長、再遠,夜再黑、...
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漢代董仲舒把道學、法學和*陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒學體系;魏晉南北朝時,儒學又吸收佛教、...
問題詳情:漢代董仲舒把道學、法學和*陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成新的儒學體系;魏晉南北朝時,儒學又吸收佛教、道教的精神,有了新的發展;北宋時,儒學者衝破漢唐儒學的束縛,融合佛道思想來解釋儒家義理,形成以理為...
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秦朝和西漢初期的主流思想分別是:( )A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家
問題詳情:秦朝和西漢初期的主流思想分別是:( )A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
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關於董仲舒的新儒學,下列敘述不正確的是A.不同於先秦儒學,融合了*陽、黃老及法家思想B.主張“天人感應”、“君...
問題詳情:關於董仲舒的新儒學,下列敘述不正確的是A.不同於先秦儒學,融合了*陽、黃老及法家思想B.主張“天人感應”、“君權神授”C.主張“絕聖棄智”、“積極無為” D.一定程度上限制了君*力過度膨脹【回答...
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漢武帝時期,要到全國的最高學府接受儒家教育,必須到 A.洛陽 B.咸陽 C...
問題詳情:漢武帝時期,要到全國的最高學府接受儒家教育,必須到 A.洛陽 B.咸陽 C.開封 D.長安【回答】D知識點:西漢建立和“文景之治”題型:選擇題...
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董仲舒的新儒學吸收了 ( )①*陽家 ②黃老之學 ③道家 ④法家 A.①② ...
問題詳情:董仲舒的新儒學吸收了 ( )①*陽家 ②黃老之學 ③道家 ④法家 A.①② B.①②④ C.①②③ D.③④【回答...
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“評法批儒”造句,怎麼用評法批儒造句
批林批孔、評法批儒、批*反擊右傾翻案風等等。此後,又掀起一陣所謂“評法批儒”的浪潮。於是從1973年下半年起,他們又利用評法批儒批林批孔的機會把矛頭指向周*來。但是,在疾風驟雨式的“批林批孔”、“評法批儒”運動...
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“陽極氧化法”造句,怎麼用陽極氧化法造句
本文提出了用陽極氧化法測定閥金屬燒結多孔體的表面積。鋁硬質陽極氧化法是一種厚層陽極氧化工藝,是鋁及鋁合金在硫*電解液中,經過階梯電流作用而進行的電化學反應。指出應該加強對實際的變形鎂合金構件的表面改*技術的...
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“陽儒*釋”造句,怎麼用陽儒*釋造句
1、在義利關係、出世入世和生死觀等方面,佛教與儒學具有根本*差異;陸九淵思想特徵不是陽儒*釋,而是儒體佛用;2、但承貴教授援引了大量文獻,並進行論*說明,提出張九成、陸九淵思想的*質應該是“儒體佛用”,而非“陽儒*釋”...
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“外儒內法”造句,怎麼用外儒內法造句
至於有漢以來,更是奉行的法道儒結合的治國方針——道家的無為之治用於休生養息,漢武帝則奉行外儒內法的治國方針。根據賈誼的分析,指出個人的品德修養,並不足以扭轉環境的壓力,這種思想是一種對儒家學派禮教萬能的挑戰。...