“外儒內法”造句,怎麼用外儒內法造句
根據賈誼的分析,指出個人的品德修養,並不足以扭轉環境的壓力,這種思想是一種對儒家學派禮教萬能的挑戰。然而,賈誼基本上仍是儒家,所以他仍排斥「法治」。這種「法家」和「儒家」的爭論,經賈誼把它抬到金鑾寶殿之上,希望用*力量,達到目的。然而二者並不衝突,猶如鳥之有兩個翅膀,才能飛翔,不應引起爭論的事,竟引起爭論,主要原因,在於每一個翅膀都自命不凡的認為另一個翅膀是邪惡的,有了它不但不能飛,反而會被跌死。沒有它不但能飛,反而飛得更高更漂亮。不久,儒家學派獲得*支援,大獲全勝,然而卻發現如果不使用法家那一套,國家就要稀爛,遂出現一系列的「外儒內法」的*家和政客。
至於有漢以來,更是奉行的法道儒結合的治國方針——道家的無為之治用於休生養息,漢武帝則奉行外儒內法的治國方針。
不僅如此,勤勞也是中華民族綿延至今的原因之中華民族何以屹立不倒,綿延至今?有人說是外儒內法的治國之道,有人說是農耕文明的穩固保守,有人說是大海。
-
“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
1、大眼睛瘦臉龐,看到精靈壽命長。2、靈壽有眾多的人文古蹟和自然景觀。3、韓宗文,北宋,原籍靈壽今屬河北。4、鸞鳥自歌,鳳鳥自儛,靈壽實華,草木所聚。5、曾率兵攻取中山,因功被封在靈壽,樂羊死後,葬於靈壽,從此樂氏子孫便世代定居在這裡。6、河北靈壽縣*局被指以假拘留...
-
“水果娃娃”造句,怎麼用水果娃娃造句
1、上面有五個可愛的水果娃娃,有橙子。2、看著那些水果娃娃,讓我捧腹大笑。3、秋天果園的風景特別美麗,可愛的水果娃娃對果農的栽培也是不可或缺的。4、可愛的水果娃娃,個個都綻開了笑臉,望著我們,像是在迎接秋姑娘的到來。...
-
“視訊位元率”造句,怎麼用視訊位元率造句
1、圖6顯示了視訊位元率、幀速、視訊大小和高寬比的視訊設定項。2、對檔案大小的貢獻,按重要*的順序,依次是視訊位元率、音訊取樣頻率、音訊位元率,然後是幀速。3、它能實現視訊位元率的情況下,選擇高在設定。4、若要設定最大的視訊位元率(-maxratebitrate),則會需要...
-
“GH169”造句,怎麼用GH169造句
1、InfluenceofDissolutionandShotPeeningonStructureandPropertyofGH169Superalloy;2、FundamentalStudyontheHotWorkingandHeatTreatmentTechnologyofGH169andGH696Superalloys;3、TheabilityofresistancetolowcyclefatigueofPMFGH95ismuchhigherthanthatofG...
相關文章
- 歷史上有一群儒者,他們講學的內容偏重義理,以*、命、天理為問題中心,強調內聖外王。這群儒者所處的朝代是:A.漢...
- 歷史上有一群儒者,他們講學的內容偏重義理,以*、命、天理為問題中心,強調內聖外王。這群儒者所處的朝代是A.漢朝...
- 靜息時和產生興奮後,神經纖維細胞膜內外電位分別是A.內正外負、內負外正 B.內負外正、內正外負C.內負外正、內...
- 4.隋文帝在強調“儒學之道”為治國根本的同時,也認為:“佛法玄妙,道教虛融,成降大慈,濟度群品”“法無內外,萬...
- 靜息時和產生興奮後,神經纖維細胞膜內外的電位分別是A.內負外正、內正外負 B.內正外負、內負外正...
- *古代,儒家思想的內涵不斷得到豐富與發展。下列說法不正確的是( )A.漢朝時,儒家思想吸收了法家的“大一...
- 秦朝和西漢初期的主流思想分別是:( )A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家
- 漢初,儒家經義成為法理的基礎,堅持德主刑輔,先教後刑。這反映了當時的治國理念是A.內儒外法 B.以德...
- 漢初,儒家經義成為法理的基礎,堅持德主刑輔,先教後刑。這反映了,當時的治國理念是A.內儒外法 ...
- *古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展,下列說法不正確的是A.漢朝時,儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒...