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蕭規曹隨”的典故人們耳熟能詳。曹參所遵循的蕭何的治國理念應該是A.無為而治 B.儒法並用 C.儒...
問題詳情:蕭規曹隨”的典故人們耳熟能詳。曹參所遵循的蕭何的治國理念應該是A.無為而治 B.儒法並用 C.儒學獨尊 D.嚴刑峻法【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法...
問題詳情: “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深 C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖【回答】【試題*】B【試題分析】本題考查學生...
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易中天說:“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機...
問題詳情: 易中天說:“百家爭鳴……是一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現出無窮的魅力。”其“爭”的核心問題是 A.如何建立自己的學術霸主地位 B....
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“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩...
問題詳情: “禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表裡者也”。東漢時的這一說法反映出當時A.禮制觀念淡化 B.儒法兩家結合加深C.崇尚法家思想 D.儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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春秋戰國時期,儒道爭鋒,儒墨爭雄,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現出無窮的魅力。這種“爭”從根...
問題詳情:春秋戰國時期,儒道爭鋒,儒墨爭雄,儒法爭用,可謂縱橫捭闔,機鋒迭起,智慧紛呈,展現出無窮的魅力。這種“爭”從根本上講是A.對國家統治權的爭奪 B.對社會發展的規劃之爭C.適應了統治者的需要 ...
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秦朝和漢朝的主流思想分別是( )A.儒家、墨家 B.儒家、法家C.法...
問題詳情:秦朝和漢朝的主流思想分別是( )A.儒家、墨家 B.儒家、法家C.法家、儒家 D.墨家、法家【回答】C知識點:*傳統文化主流...
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3.《唐律疏議》規定“一準乎禮”,儒學經過漢、晉時的引經決獄、引禮入律,在唐時儒家思想被貫徹到立法、司法、守法...
問題詳情:3.《唐律疏議》規定“一準乎禮”,儒學經過漢、晉時的引經決獄、引禮入律,在唐時儒家思想被貫徹到立法、司法、守法的整個過程中。這一規定反映的本質是( ) A.儒家思想是古代法制的基本原則 B.儒家思想等同...
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“陽儒*法”造句,怎麼用陽儒*法造句
1、一百零在陽儒*法的*格局中,無論過程包含著多少勾心鬥角*詐權謀,價值秩序的合法*始終存在,並以士林評騭的形式加以顯示與鞏固。2、在陽儒*法的*格局中,無論過程包含著多少勾心鬥角*詐權謀,價值秩序的合法*始終存在,並...
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“外儒內法”造句,怎麼用外儒內法造句
至於有漢以來,更是奉行的法道儒結合的治國方針——道家的無為之治用於休生養息,漢武帝則奉行外儒內法的治國方針。根據賈誼的分析,指出個人的品德修養,並不足以扭轉環境的壓力,這種思想是一種對儒家學派禮教萬能的挑戰。...
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“*儒”造句,怎麼用*儒造句
是不是那*儒們吟詩作賦,皮裡陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦,皮裡陽秋啊?“詩人高論聞所未聞,可謂驚世駭俗,一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開,關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口,為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大...
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“法律儒家化”造句,怎麼用法律儒家化造句
1、漢承秦律、漢對秦政批判、法律儒家化等因素,無疑是導致秦律在傳世文獻中佚失的重要原因。2、所謂法律儒家化表面上為明刑弼教,骨子裡則為以禮入法,怎樣將禮的精神和內容竄入法家所擬訂的法律裡的問題。...
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漢初,儒家經義成為法理的基礎,堅持德主刑輔,先教後刑。這反映了,當時的治國理念是A.內儒外法 ...
問題詳情:漢初,儒家經義成為法理的基礎,堅持德主刑輔,先教後刑。這反映了,當時的治國理念是A.內儒外法 B.外儒內法 C.以德治國 D.以法治國【回答】B...
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秦朝和西漢初期的主流思想分別是:( )A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家
問題詳情:秦朝和西漢初期的主流思想分別是:( )A、儒家、法家 B、儒家、道家 C、法家、道家 D、法家、儒家【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
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儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒...
問題詳情:儒雅之風王景瑞①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建,瀟灑...
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儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,...
問題詳情: 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。在這人世間,有些路是非要單獨一個人去面對,單獨一個人去跋涉的,路再長、再遠,夜再黑、...
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*古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展,下列說法不正確的是A.漢朝時,儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒...
問題詳情:*古代儒家思想的內涵不斷豐富、發展,下列說法不正確的是A.漢朝時,儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹對儒家思想的發展都做出了貢獻C.宋朝時,理學吸收了佛教等外來文化的成分D.明末清初,儒家思想的正統地位被...
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7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
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“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊卑,判己...
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“儒”造句,怎麼用儒造句
明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。我愛上了侏儒的母親。侏儒不停地策馬前進。秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。蓋漢儒重師傳,淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。達...
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23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文...
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊...
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“儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 ...
問題詳情: “儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之【回答】A知識點:*傳統文...
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議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今...
問題詳情:議論文閱讀 儒雅之風 ①《法言·君子》中說:“通天地之人曰儒。”儒雅,既是生活的積累,更是人生的態度。當今社會,尤需儒雅之風。 ②儒雅,是*傳統文化中的曾經的最高讚賞。讀書人,多儒雅。才高八斗、出...
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“儒家不是不強調法律,儒家強調的是習慣法,就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是( )A.以...
問題詳情: “儒家不是不強調法律,儒家強調的是習慣法,就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是()A.以宗法血緣為依據的貴賤有序 B.以仁政為核心的*理念C.以君權神授為基礎的理論體系 D.以理學為主導的官方...
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“評法批儒”造句,怎麼用評法批儒造句
批林批孔、評法批儒、批*反擊右傾翻案風等等。此後,又掀起一陣所謂“評法批儒”的浪潮。於是從1973年下半年起,他們又利用評法批儒批林批孔的機會把矛頭指向周*來。但是,在疾風驟雨式的“批林批孔”、“評法批儒”運動...
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“儒*”造句,怎麼用儒*造句
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,為道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常...