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  • 晚晴首位駐外使節郭嵩燾曾說:“舍富強之本圖,而懷欲速之心以急責之海上,將謂造船、制器用其一旦之功,遂可轉弱為強...

    晚晴首位駐外使節郭嵩燾曾說:“舍富強之本圖,而懷欲速之心以急責之海上,將謂造船、制器用其一旦之功,遂可轉弱為強...

    問題詳情:晚晴首位駐外使節郭嵩燾曾說:“舍富強之本圖,而懷欲速之心以急責之海上,將謂造船、制器用其一旦之功,遂可轉弱為強,其餘皆可不問,恐無此理。”據此判斷郭嵩燾批判的派別及理由是  A.頑固派,*學習西方       ...

  • “謂為”造句,怎麼用謂為造句

    “謂為”造句,怎麼用謂為造句

    漢語稱謂以親屬稱謂為基點。凡此者謂為一朝廷之老也則可,謂為一國之老也則不可。今西湖鸚鵡碑字,謂為名手所臨則可,謂之文公手筆,則未敢苟同也常入禁中陪侍遊宴,謂為狎客。今西湖鸚鵡碑字,謂為名手所臨則可,謂之文公手筆,...

  • 5.顧炎武在《日知錄》一書中說:“易姓*,謂之亡國。仁義充塞……人將相食,謂之亡天下。”“亡國”和“亡天下”...

    5.顧炎武在《日知錄》一書中說:“易姓*,謂之亡國。仁義充塞……人將相食,謂之亡天下。”“亡國”和“亡天下”...

    問題詳情:5.顧炎武在《日知錄》一書中說:“易姓*,謂之亡國。仁義充塞……人將相食,謂之亡天下。”“亡國”和“亡天下”兩個概念,其中“亡天下”的確切含義是()。A.封建王朝的更替                 ...

  • “謂稱”造句,怎麼用謂稱造句

    “謂稱”造句,怎麼用謂稱造句

    回憶當年,他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。教育家謂稱童品格,決定於二歲至五歲之間,誠然不虛。回憶當年,他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。即是非不分,黑白不明,顛倒是非,弄虛作假,胡氏宗親網的總版主...

  • “謂之”造句,怎麼用謂之造句

    “謂之”造句,怎麼用謂之造句

    仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通...

  • “世謂”造句,怎麼用世謂造句

    “世謂”造句,怎麼用世謂造句

    肘後療人體及腋下狀如狐狸氣,世謂之胡臭。“尤忌文學之士,或陽與之善,啖以甘言而*陷之。世謂李林甫‘口有蜜,腹有劍’。”世謂天道好還,而人命至重,遂可滅絕至此乎!……此忠臣義士尤所為植髮衝冠,椎胸而雪涕者也。...

  • “可謂*”造句,怎麼用可謂*造句

    “可謂*”造句,怎麼用可謂*造句

    蹺腳牛肉配上鮮香的老湯,可謂*澤鮮豔,香氣誘人,美味蕩氣迴腸。我立馬屁顛顛的滾去燒飯,要說回來,這兩年,我什麼沒進步,那廚藝可是蹭蹭蹭的進步不少! 那泡麵已經不單單是泡麵了,往往還能配上起司和蛋花,可謂*香味俱全,我師父就總...

  • “無所謂的所謂”造句,怎麼用無所謂的所謂造句

    “無所謂的所謂”造句,怎麼用無所謂的所謂造句

    你所說的無所謂的所謂,就是我所在乎的所謂。無所謂的所謂#?不重要的重要#。無所謂的所謂,對你我來說已不復存在。...

  • “是謂”造句,怎麼用是謂造句

    “是謂”造句,怎麼用是謂造句

    名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法。以不教民戰,是謂棄之。夫釋己教人,是謂逆政;正己教人,是謂順政。天作時不作而人作,是謂逆時;時作天不作而人作,是謂逆天;天作...

  • “之謂”造句,怎麼用之謂造句

    “之謂”造句,怎麼用之謂造句

    天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之為狂。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。事得其序之謂訓,勝己之私之謂克。小事...

  • “稱謂”造句,怎麼用稱謂造句

    “稱謂”造句,怎麼用稱謂造句

    稱謂的意思:對人的稱呼,表示對不同物件的身份、地位、職業、關係等的名稱:對長輩的稱謂要用得恰當。“經略相公”確是保留宋人的稱謂習慣。公僕稱謂千鈞重,為政清廉萬事興。張家口舊稱張垣,亦稱東口,口梆子故有“東口山西中...

  • “即謂”造句,怎麼用即謂造句

    “即謂”造句,怎麼用即謂造句

    即謂黃繼光不出,則將全*盡墨也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。武士道,即謂尋覓死亡之道。即使是五十餘人,也無法殺害真正的武士。是...

  • “謂言”造句,怎麼用謂言造句

    “謂言”造句,怎麼用謂言造句

    1、直言正*:謂言語正直,儀容嚴肅。2、勿謂言之不預也勿謂:不要說;言:話語;預:預先。以後不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。3、勿信汝之所聞所見,莫謂言之不預也!4、,根本不說瘋話,所謂言多必失。5、謂言大義不小義,取易...

  • “謂”造句,怎麼用謂造句

    “謂”造句,怎麼用謂造句

    反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之為狂。所謂神通,變幻莫測謂之神,無拘無礙謂之通。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂...

  • 【一詞多義】1、謂:權謂呂蒙曰()謂為信然()太守謂誰()太守自謂也()2、以:蒙辭以*中多務()自以為大有所...

    【一詞多義】1、謂:權謂呂蒙曰()謂為信然()太守謂誰()太守自謂也()2、以:蒙辭以*中多務()自以為大有所...

    問題詳情:【一詞多義】謂:權謂呂蒙曰()謂為信然()太守謂誰()太守自謂也()以:蒙辭以*中多務()自以為大有所益()過:及魯肅過尋陽()人恆過()益:自以為大有所益()曾益其所不能()香遠益清()更:即更刮目相待()湖中焉得更有此人()是日更定矣()【回答】【一詞多...

  • “所謂,無所謂”造句,怎麼用所謂,無所謂造句

    “所謂,無所謂”造句,怎麼用所謂,無所謂造句

    1、無所為而無所謂,無所謂而無所不為。2、無所謂,無所謂,來*我清醒的體會。3、對一切都是那麼的無所謂,無所謂的心*無所謂的孤寂。4、無所謂,無所謂,什麼都是無所謂的,蠢人,你給我記住。5、就是這種無所謂,也只有無所謂,凡事才...

  • “嘗謂”造句,怎麼用嘗謂造句

    “嘗謂”造句,怎麼用嘗謂造句

    1、餘嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到。2、嘗謂古今無一畫雲手,不謂《幽夢影》中先得我心。3、嘗謂獨也者,君子與小人共焉者也。4、李申夫嘗謂餘慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。5、"王介甫謂'《春秋》為斷爛朝報',天古...

  • “主謂謂語句”造句,怎麼用主謂謂語句造句

    “主謂謂語句”造句,怎麼用主謂謂語句造句

    主謂謂語句用於表示存在自古而然,早已成為不爭的事實。認為在S1+S2+V的句子中,如果S1表時間或地點,那麼該類句子不能看作主謂謂語句。...

  • 《所謂青春所謂懷念》經典語錄

    《所謂青春所謂懷念》經典語錄

    經典語錄可是我知道,也許我會忘掉你們,可是在我內心最深的那個角落裡,有一塊叫青春的地方,永遠住著你們,他會在我不知道的時候跑出來,在某一個夜深人靜的時候重新出現在我眼前。人生也就是如此吧,慢慢的老去,再回憶過去的似水...

  • 正所謂“

    正所謂“

    問題詳情:正所謂“_____________,_______________,”只要我們始終把群眾利益放在心中最高位置,辦公樓即使再簡陋陳舊,一樣是最美的“民心大廈”。 (用劉禹錫《陋室銘》中的語句填寫)【回答】斯是陋室惟吾德馨知識點:詩題型:填...

  • “所謂無所謂”造句,怎麼用所謂無所謂造句

    “所謂無所謂”造句,怎麼用所謂無所謂造句

    1、無所謂無所謂無所謂每天有所謂現在。2、讓自己習慣習慣無所謂無所謂一切的東西¢。3、能讓人感受到時間的不是變化,而是終結的存在,無所謂所謂,所謂無所謂。4、所謂無所謂只是人無奈到極點後的一種自我安慰罷了。5、該...

  • “張謂”造句,怎麼用張謂造句

    “張謂”造句,怎麼用張謂造句

    丈夫會應有知已,世上悠悠安足論。張謂丈夫會應有知己,世上悠悠安足論。張謂世人結交須黃金,黃金不多交不深。張謂世人結交須黃金,黃金不多交不深。縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。張謂夜坐不厭湖上月,晝行不厭湖上山。眼前...

  • “主謂”造句,怎麼用主謂造句

    “主謂”造句,怎麼用主謂造句

    主謂的意思:1.由主語和謂語兩部分構成的句子。奧妙無窮是一個主謂式結構成語,主要用作謂語、定語和賓語。成分,也不是話裡生*的主謂不分,而是……取消句子**一個主謂短語充當一個句子成分的時候,在這個短語的主謂之間加...

  • “所謂”造句,怎麼用所謂造句

    “所謂”造句,怎麼用所謂造句

    無所為而無所謂,無所謂而無所不為。網戀的希望是本無所謂有,無所謂無的。希望原來是無所謂有又無所謂無的。這就是一些人的所謂“過分”,所謂“矯枉過正”,所謂“未免太不成話”。這就是所謂的催化裂化。這就是所謂的盲文...

  • “無謂”造句,怎麼用無謂造句

    “無謂”造句,怎麼用無謂造句

    萬物始於混沌、歸於混沌。何謂生、何謂死……根本無謂,知生死方能識生死,不知便無生無死;何謂真實、何謂虛幻,無邊無界,一切只是一念之間。”。三天兩覺沾體塗足,毀國之光,以崇無益,甚無謂也。集中火力攻擊一點,不要做無謂...