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(2015·南京高三調研)明末馮元飆說:“(*臣)夫中外之責,孰大於票擬,有漢唐宰相之名,而更代天言……柄用...
問題詳情: (2015·南京高三調研)明末馮元飆說:“(*臣)夫中外之責,孰大於票擬,有漢唐宰相之名,而更代天言……柄用專者莫如今日。”反映出明末內*()A.控制了國家決策大權B.上升為法定的行政中樞C.權力和地位日益提高D.*臣專權...
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*古代一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣:自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、...
問題詳情:*古代一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣:自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。”這位大臣實際上主張( )A.反對郡縣制 ...
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“臣臣”造句,怎麼用臣臣造句
君為君,臣為臣,君使臣為禮,臣事君為忠,君君臣臣,切不可廢。禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。...
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“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣:自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉...
問題詳情:“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣:自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。”這位大臣實際主張 ...
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23.*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,...
問題詳情:23.*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。”此大臣的主張 A、反對郡縣制 B...
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*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內.而子弟為匹夫,卒有田...
問題詳情:*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內.而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。”此大臣的主張 A、反對郡縣制 ...
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《左傳•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”上...
問題詳情:《左傳•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”上述材料反映出西周社會結構的基本特點是A.嚴格的等級關係 B.嫡長子擁有繼...
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*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田...
問題詳情:*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不歸古而能長久者,非所聞也。”此大臣的主張 ...
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6.《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。...
問題詳情:6.《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”上述材料反映了西周社會結構的基本特點是()A.嚴格的等級關係 ...
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忠臣不事二君,烈女不更二夫什麼意思,“忠臣不事二君,烈女不更二夫”的解釋
【忠臣不事二君,烈女不更二夫的拼音】:zhōngchénbùshìèrjūn,liènǚbùgēngèrfū【忠臣不事二君,烈女不更二夫的近義詞】:忠臣不事二君,貞女不更二夫【忠臣不事二君,烈女不更二夫的反義詞】:小人之交甜如蜜【忠臣...
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《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁”。上...
問題詳情:《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁”。上述材料反映了西周社會結構的基本特點是 A.嚴格的等級關係 ...
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忠臣不事二君,貞女不更二夫什麼意思,“忠臣不事二君,貞女不更二夫”的解釋
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明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於群心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不...
問題詳情:明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於群心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不得矯之以為是。”以上言論強調的觀點是 A.*制比君主制進步 ...
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*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。”今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有...
問題詳情:*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。”今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。”此大臣的主張 ( ) A、反對...
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*古代一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、...
問題詳情:*古代一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。”這位大臣實際上主張( ) A.反對郡縣...
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秦朝一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣:自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿...
問題詳情:秦朝一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷周之王千餘歲,封子弟功臣:自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不師古而能長久者,非所聞也。”這位大臣實際上主張A.反對郡縣制 ...
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32.《左傳•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁...
問題詳情:32.《左傳•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”上述材料反映出西周社會結構的基本特點是 ( ) A.嚴格的等級關係 B.嫡...
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閱讀材料,回答問題材料一:天有十日,人有十等……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣輿,輿臣隸,隸臣僚,...
問題詳情:閱讀材料,回答問題材料一:天有十日,人有十等……故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣臺。 ——《左傳》材料二:封建親戚...
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《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”上...
問題詳情:《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”上述材料反映出西周社會結構的基本特點是 A.嚴格的等級關係 B.嫡長子擁有繼承特權C....
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*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲;封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田...
問題詳情:*古代有一位大臣向皇帝進言:“臣聞殷、周之王千餘歲;封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?事不歸古而能長久者,非所聞也。”此大臣的主張A.反對郡縣制 B.主張*集權...
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《左傳•昭公七年》記載說:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁...
問題詳情:《左傳•昭公七年》記載說:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”該材料反映出西周社會結構所具備的基本特點是( )A.宗法制風行社會 D.*與血緣結合 C.神權...
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4.《左傳·昭公七年》:“夫有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。...
問題詳情:4.《左傳·昭公七年》:“夫有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁。”材料反映了西周社會結構的特點是()A.嫡長子擁有繼承特權 B.王權得到強化C....
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明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於群心之自然······匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,...
問題詳情:明朝有學者言:“惟夫國之有是,出於群心之自然······匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不得矯之以為是。”以上言論 ( )A.強調對*的尊重 ...
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明朝有學者言:“負惟國之有是,出於群心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不...
問題詳情:明朝有學者言:“負惟國之有是,出於群心之自然……匹夫匹婦之所是,主與臣不得矯之以為非;匹夫匹婦之所非,主與臣不得矯之以為是。”以上言論:A、否定君主* B、主張建立法制社會 C、受西方啟蒙...
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周敦頤在《通書》中說:“禮,理也;樂,和也。*陽理而後和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,萬物...
問題詳情:周敦頤在《通書》中說:“禮,理也;樂,和也。*陽理而後和。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,萬物各得其理而後和,故禮先而樂後。”與此觀點相似的是A.己所不欲,勿施於人 ...