閱讀下文，完成12—17題。超然臺記蘇軾   凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆...

問題詳情：

閱讀下文，完成12—17題。

超然臺記

蘇軾

    凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂?

    夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉！物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

     餘自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕牆之美，而蔽採椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑餘之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。餘既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮*之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，餘未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉遊乎!

    方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見餘之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。

                                       (節選自蘇軾《超然臺記》)

 12.下列句子中加點的詞語，解釋全都不正確的一項是 (  )

A．夫所為求福而辭禍者（辭：推辭，拒絕，躲避）     

    物有以蓋之矣    （蓋：遮蔽，矇蔽）

B．餘自錢塘移守膠西    （守：把守，守住）

    釋舟輯之安，而服車馬之勞（服：用，使用）

C．師尚父、齊桓公之遺烈（烈：功業）

    思淮*之功，而吊其不終（吊：憐憫，傷痛）

D．歲比不登，盜賊滿野  （比：接連）

    方是時，予弟子由，適在濟南（適：剛剛）

13.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（  ）

  A.美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前        浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

  B.是謂求禍而辭福          盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

  C.是以美惡橫生，而憂樂焉           映帶左右，引以為流觴曲水

  D.日食杞菊，人固疑餘之不樂也          後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

14．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 (  )

A．作者認為凡物都有可欣賞的地方，只要有超然物外的思想，就能隨遇而安。

B．作者到膠西一年之後，身體豐腴了，白髮逐漸變黑了，這是他超然物外的最大快樂。

C．作者登臺遠望，聯想到古人功業，可見作者雖然身在西膠但建功立業的理想尚在。

D．正因為作者能夠“超然於物外”，所以其弟才以“超然”二字命名此臺。

15．翻譯下面句子。

①推此類也，吾安往而不樂?

②而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。 

16.蘇軾的“超然”之“樂”主要體現在哪些方面？請根據本文簡要概括。 

17.閱讀以下《論語》中的語句，簡要概括孔子對“樂”的看法；這些看法你最贊同哪一點，為什麼？

①子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”（《學而》）

②子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”（《八佾》）

③子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》）

④葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《述而》）

【回答】

12.B     13.D      14.B

15.（1）（2分）以此類推，我到哪裡去不感到快樂呢？

（2）（4分）在園子的北面，有一個在城牆上修築的高臺已經破舊不堪，我就略加修理，使它煥然一新。

16.（3分）樂於民風淳樸；樂於生活簡樸；樂於遊賞。

17.（6分）（1）安貧樂道；（2）不要樂極生悲，要平和心態；

（3）長久地處於*，就容易驕奢淫逸，要不斷提升自己的境界，提高修養；

（4）把學習看作生命的內容，學習有了收穫，即可忘掉一切憂愁。

最贊同語句及原因：3分（要有條理地分析贊同的原因）

譯文

任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那麼都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充飢。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的慾望是無窮的，而能滿足我們慾望的東西卻是有限的。如果美好和醜惡的區別在胸中激盪，選取和捨棄的選擇在眼前交織，那麼能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心願嗎？這是外物矇蔽人呀！他們這些人侷限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘於從它內部來看待它，那麼沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那麼我常常會眼花繚亂反覆不定了，就象在縫隙中看人爭鬥，又哪裡能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和醜惡的區別，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄牆壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍裡；遠離杭州湖光山*的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房裡空蕩無物，每天都以野菜充飢，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這裡住了一年後，面腴體豐，頭髮白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這裡風俗的淳樸，這裡的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。於是，在這裡修整花園菜圃，打掃乾淨庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城牆築起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情遊玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那裡吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那裡隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城牆，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮*侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那裡的，朋友們也沒有不在這裡跟隨著我的。我們採摘園子裡的蔬菜，釣取池塘裡的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面讚歎：“多麼快活的遊樂啊！”

這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，並且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在於我的心能超乎事物之外啊！

註釋

凡物皆有可觀，省略“者”即可觀者，值得觀賞的地方。

哺：吃。

啜：喝。

醨：米酒。

醉：使······醉。

飽：使······飽。

吾安往而不樂，即“吾往安而不樂”。而，表承接。

求褔而辭禍，“而”表並列，並且。

求褔而辭禍者。者：……的原因。

而物之可以足吾欲者有盡：而可以足吾欲之物者有盡，譯為“但是能滿足我們慾望的東西卻是有限的”。

豈：難道。

情：心願。

有以：可以用來。

蓋：矇蔽。

焉：哪裡。

橫：意外發生。

而：表承接，隨後。

焉：於此。

背：遠離。

比：連續，常常。

登：豐收。

苟全：大致完備。

葺（qì）：原指用茅草覆蓋房子，後泛指修理房屋。

庶幾：表希望或推測。

遺烈：前輩留下來的功業。

擷（xié）：摘下，取下。

秫（shú）：黏高粱，可以做燒酒。有的地區就指高粱。

瀹（yuè）：煮。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀