(2015屆福建龍巖會考)閱讀下文,完成後面題目。無題席慕容在舊的戶籍法裡,孩子都跟從父親的籍貫,並且視為理所...
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(2015屆福建龍巖會考)閱讀下文,完成後面題目。
無 題
席慕容
在舊的戶籍法裡,孩子都跟從父親的籍貫,並且視為理所當然。因此,長久以來,我們家裡就有三個山西人,一個蒙古人。
其實,在臺北出生,在新竹和龍潭長大的這兩個孩子,從來也沒揹負過什麼“血脈”的包袱。在家裡,他們對我那種不時會發作的“鄉愁”,總是採取一種容忍和觀望的態度,有些許同情,然而絕不介入。慈兒甚至還說過我:
“媽媽,你怎麼那麼麻煩?”
想不到,這個多年來一直認為事不關己的旁觀者,有一天忽然在電話裡激動地對我說:
“媽媽,我現在明白你為什麼會哭了。”
那是紐約州的午夜,她剛聽完一場音樂會回來,從宿舍裡打電話給我:
“今天晚上,我們學校來了一個圖瓦共和國的合唱團,他們唱的歌,我從前也聽過,你每次去蒙古,帶回來的錄音帶和CD裡面都有。可是那個時候什麼感覺也沒有,為什麼今天晚上他們在臺上一開始唱,我的眼淚就一直不停地掉下來?好奇怪啊!我周圍的同學都是西方人,他們也喜歡這個合唱團,直說歌聲真美,可是,為什麼我會覺得那歌聲除了美以外,還有一種好像只有我才能瞭解的孤獨和寂寞,覺得離他們好近、好親。整個晚上,我都在想,原來媽媽的眼淚就是這樣流下來的,原來這一切根本是由不得自己的!”
然後,她就說:
“媽媽,帶我去蒙古。”
那是1995年的春天,因此,夏天的時候,我們就動身了。先到*,住在*飯店,準備第二天再坐飛機去烏蘭巴托。那天晚上,我們去對面的王府飯店吃自助餐,慈兒好奇,拿著桌上的選單讀著玩,中式的什麼“廣州炒飯”、“揚州炒飯”,和臺北的菜式也沒什麼差別,我問她要不要試試?她說沒興趣。
因為對她來說是第一次,所以,到了蒙古,我特別安排住在烏蘭巴托飯店,房價雖然比較貴,但是飲食可以選擇西式或者蒙古式,慈兒還覺得我多慮了,她其實什麼都可以吃。
這句話好像說得太滿了一點。等到過了幾天,我們飛到更北的布里雅特蒙古共和國時,她胃裡的“鄉愁”就慢慢出現了。到了離開烏蘭烏德的旅館,開車穿越山林到貝加爾湖,住進了畫家朋友在湖畔的木屋的那幾天,慈兒真可說是什麼都吃不下去了。眼前的風景是美得不能再美的人間仙境,然而每天的食物卻是蒙古得不能再蒙古的傳統滋味;羊肉、馬奶酒還都是小事,有一天竟然在野鳥靜靜迴旋、野花怒放的河邊現殺現烤羊肝給她吃,晚餐桌上是畫家的夫人、女兒和女祕書忙了一個下午灌好的血腸,煮了滿滿的一大盤,大家都勸我的女兒要多吃幾口。臨睡之時,慈兒悄悄在枕邊對我說,這幾天晚上她都在默唸王府飯店的選單,回*之後,可不可以去點一客揚州炒飯?
當然,這個願望不久就實現了,在王府飯店的餐廳裡,慈兒的快樂是看得見的。後來,我去德國時,就一五一十都轉述給父親聽,想不到父親聽到羊肝和血腸時卻忽然輕輕嘆了口氣,無限嚮往地說: “唉!那可真是好東西啊!”
(1)文中寫了哪些人的鄉愁?
(2)慈兒在紐約聽完音樂會後,為什麼會產生想去蒙古的念頭?
(3)根據提示,品析語言。
①在家裡,他們對我那種不時會發作的“鄉愁”,總是採取一種容忍和觀望的態度,有些許同情,然而絕不介入。(從加點詞角度)
②想不到父親聽到羊肝和血腸時卻忽然輕輕嘆了口氣,無限嚮往地說:“唉!那可真是好東西啊!”(從人物描寫角度)
(4)結合文章內容,談談你對席慕容《鄉愁》中的“別離後/鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”一句的理解。
連結:
故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘
彷彿霧裡的揮手別離
別離後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
【回答】
(1)示例一:“我”的鄉愁,女兒的鄉愁,父親的鄉愁。示例二:媽媽的鄉愁,慈兒的鄉愁,外公的鄉愁
(2)①媽媽是蒙古人,並在家會不時發作“鄉愁 ”。②音樂會上的蒙古歌曲,拉近了慈兒與蒙古的距離(讓她感到“離他們好近、好親”)。③身在異國他鄉的慈兒理解了媽媽的鄉愁,在情感上產生了共鳴。④慈兒想去看媽媽的故鄉,親身感受媽媽的鄉愁。
(3)①準確、形象地寫出了“我”的“鄉愁”像病一樣不由自主爆發的情狀,表現了“我”濃烈的思鄉之情。②運用了神態描寫和語言描寫,形象寫出了父親在聽完“我”的轉述後發出的感慨:對慈兒不喜歡吃故鄉的美食而感到惋惜,對自己吃不到故鄉的美食而感到遺憾,表現了父親的思鄉之情。
(4)①“我”在臺北,慈兒在紐約,父親在德國都會產生遠離故土的思鄉之情,鄉愁超越了空間的限制。②“我”在臺北鄉愁不時地“發作”,年長的父親遠在德國、心繫故土,思鄉之情愈加濃烈,說明了鄉愁會隨著時間的推移像一棵樹一樣不停地生長,永不老去。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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