（15分）儒家學說作為我國傳統主流思想，其內容在不斷充實，其地位也在不斷變遷。  材料一：“天之所大奉使之王者...

問題詳情：

（15分）儒家學說作為我國傳統主流思想，其內容在不斷充實，其地位也在不斷變遷。

   材料一：“天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同歸之，若歸父母，……”

“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”

                                          ——摘編自董仲舒 《春秋繁露》等

 材料二：孔子於其生存時代之社會，確足為其社會之中樞，確足為其時代之聖哲，其說亦確足以代表其社會、其時代之道德。使孔子而生於今日，更或創一新學說以適應今之新社會，亦未可知。……孔子生於*之社會、*之時代，自不能不就當時之*制度而立說，故其說確足以代表*社會之道德，亦確足為*君主所利用資以為護符也……故餘之掊擊孔子，非掊擊孔子之本身，乃掊擊**之靈魂也。

                                         ——李大釗《自然的倫理觀與孔子》

請回答：

 （1）根據所學知識指出，孟子如何繼承和發展了孔子的*主張？（6分）

 （2）根據材料一，概括董仲舒提出的主張。 (4分)

（3）根據材料二和所學知識，對李大釗的觀點加以評述。（5分）

【回答】

（15分）（1）孟子繼承了孔子“仁”的學說，將其發展為“仁政”，並提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。（6分）

（2）君權神授，天人感應。(4分)

（3）李大釗指出，孔子學說產生於*社會、*時代，其思想代表了*社會的道德，成為*的護身符。（2分）李大釗沒有全盤否定孔子，而是能歷史地看問題，指出了新文化運動反孔的真實意圖。（2分）但是，應當指出，孔子的思想在漢代、宋元時期經過了董仲舒、朱熹等人的發揮、改造，適應了*主義的需要。並非一開始就為*服務。（1分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題