①現在,“拷問”一詞經常見諸各類媒體。有人撰文對這種用法持反對意見,認為“拷問”即拷打審問,其“語義先天*地帶...
問題詳情:
①現在,“拷問”一詞經常見諸各類媒體。有人撰文對這種用法持反對意見,認為“拷問”即拷打審問,其“語義先天*地帶有或多或少的***”,現在媒體不約而同地用帶有“封建*”**的詞,在今天“建設*社會的大環境裡”,“顯得格格不入”。
②對文章中所倡導的“語言丈明”,徹底根除“封建*”意識,筆者深表贊同。然而,這與“拷問”等詞語的使用,實在是沒有什麼關係!
③這是個語言問題,應該從語言的角度加以討論。我們知道,詞語是社會文化觀念的客觀反映。時代在進步,社會在發展。當歷史進入新的階段,社會文化生活發生了新的變化以後,是否為了適應新的需求,把原來帶有時代**的詞語都拋棄掉,而創制新的詞彙系統?當然沒有必要!因為“新”是“舊”的自然演進,新的社會生活、新的文化觀念、新的思維意識,都是對舊的社會生活、舊的文化觀念、舊的思維意識的繼承與發展。同理,反映時代特徵的詞彙系統,會隨著時代的發展不斷地演變,“舊詞”完全可以變成適應新時代要求的“新詞”。
④“拷問”是個古詞語,南北朝時期北齊人魏收所撰的《魏幫》中就用過這個詞,此書《高祖孝文帝紀下》有句雲:“自今月至明年孟夏,不聽拷問罪人。”其中的“拷問”即指拷打審問。喜歡看古戲劇、古小說的人都知道,“拷問”在古代確實是“一種很殘酷的*行為”,“往往是受刑人皮開內綻、鮮血淋漓而不得不招供,甚至屈打成招”。但是,這已經成為歷史,在現在的文明社會裡,“刑訊逼供”是不允許的。《中華*共和國刑事訴訟法》及其若干問題的解釋中,有明文規定禁止“刑訊逼供”,違者即構成“刑訊逼供罪”,會受到法律的嚴厲制裁。在這種背景下,“拷問”一詞即成為一個歷史詞,其本義“拷打審問”便失去了適用基礎。不過這絲毫不影響現在人們“舊詞新用”,讓“拷打審問”引申指“時社會上某些負面現象的產生的責任及社會根源進行嚴厲追究”。這種“新”用,已經被人們普遍接受,有了廣泛的社會基礎,媒體上“這個詞屢屢出現”便是明*。
⑤那麼,“拷問“一詞的“舊詞新用”,是否會讓人聯想到其舊義的“封建*”**,從而影響現在構建“*社會的大環境”?
⑥不會!因為如今用的是“新義”,在新的話用環境中使用“新義”,客觀上會限制對“舊義”的聯想。比如“鞭策”原指用鞭子拍打,今指督促、激勵;“腰斬”原指古代的一種酷刑,即將犯人從腰部斬為兩截,今指把同一或相連的事物從中割斷;“*斃”本指用*將人擊斃,現今也比喻建議被否決或文章不予發表。諸如此類,舉不勝舉。現在人們在使用這些詞語的時候,誰會聯想到其原義而感受到了“*”**?就算真有人看到這類詞語而想到其原本的意義,說不定還會產生意想不到的修辭效果呢!就“拷問”一詞而言,時一些不合理的負面現象,從精神層面進行“拷柯審問”,這不正符合人們所期待的“公平正義”嗎?
⑦對社會上不合理的理象.儘管大膽地“拷問”吧,這絕對與“封建*”無關。
(選自《咬文嚼字》2011年第12期,有改動)
1.下列關於“拷問”的表述,符合作者意思的一項是( )。 (3分)
A.“拷問”即拷打審問,是古代審訊犯人時一種很殘酷的*行為,今天仍是一個帶有“封建*一**的古語詞。
B.在現代文明社會中,尤其是中華*共和國相關的法律禁止刑訊逼供的背景下,“拷問”的本義已經不存在了。
C.“拷問”一詞的詞義,隨著時代的發展而發展,在現今的語用環境中,已經由原來的“拷打審問”演變為“嚴厲追究”。
D.針對當前社會上存在的一些不合理現象,各類媒體從精神層面上進行全面而深刻地反思,“拷問”一詞漸漸流行起來。
2.下列對選文的理解和分析,不正確的一項是( )。 (3分)
A.本文開篇引述“有人”對各類媒體熱用“拷問”一詞提出的批評,目的要為作者進行再批評而樹立靶子。
B.第②段是過渡段,作者名義上贊同“語言文明”的意識而實際L否定“有人”的觀點,自然過渡到對自己觀點的闡述。
C.在③段中,作者運用對比論*的方法,分別論*了語言演變、現代詞語來源和“拷問”新用等三個方面的問題。
D.最後三個段落與第①段緊密呼應,就媒體中大量運用“拷問”一詞提出自己看法,認為媒體用得完全正確。
3.下列對原文中作者觀點的概括,正確的一項是( )。 (3分)
A.新的詞義都是對舊的詞語意思的引中和發展,因此“新詞”都是“舊詞”的自然演進。
B.“舊詞新用”是因為原來的意義失去了適用基礎,如果不派生新義就不能被人們接受。
C.一些本義具有“*”**的詞在新的語用環境中使用,會產生意想不到的修辭效果。
D.人們在使用已經被普遍接受的詞語的“新義”時,一般會限制對該詞“舊義”的聯想。
【回答】
B 2、C 3、D
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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