一、現代文閱讀(每小題3分,共9分) 閱讀下面一段文字,完成1—3題。圍棋與國家 林建超圍棋起...
問題詳情:
一、現代文閱讀(每小題3分,共9分)
閱讀下面一段文字,完成1—3題。
圍棋與國家
林建超
圍棋起源於*,是黃河文明的產物,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特徵。圍棋極可能源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦,因為其形制、內涵與中華文明的源頭相符。
圍棋的產生和發展,始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯絡在一起。圍棋不僅對個人修身養*,而且對民族社會的群體心理產生深刻影響。
圍棋是中華五千年文明的象徵,民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶,這種地位不是任何人封賜的,也不是帶有感**的主觀結論,而是人們在反覆實踐和比較中認識到的,是隨著社會和文明的進步而不斷深化和昇華的。
圍棋的價值和地位是在與各種擲*博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢,社會風氣浮躁、趨利,具有運氣*和刺激*、宜於賭博的博累棋流行甚廣,圍棋處於受擠壓的位置,但始終保持著頑強的生命力。東漢中期後,社會風氣轉變,文明程度提高,思想更為自由,人們不滿足於擲*行棋的非公平的競智鬥巧,圍棋更加受到人們的喜愛和重視,而曾經盛極一時的博累棋逐步走向衰弱,到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特徵,不能滿足人們精神生活的真正需求,而圍棋在與它們的比較中表現出了本質上的優勢。
圍棋的價值和地位在與傳統禮教觀念鬥爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現人們心靈自由的智力博弈活動,在很長一段時間裡,被認為不符合傳統倫理觀念。後來,人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中後期到魏晉時期,人們開始從生命意義上認識圍棋的價值,就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具,並把它納入儒士必備的藝技。
圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到,圍棋本身具有*、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎於圍棋本身,而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發展,人們普遍肯定了圍棋的功能和價值,確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。
對圍棋,不能神化,也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發點,應當是“國藝價值觀”。所謂“國藝”,就是與國家民族有深厚淵源,上升到國家層面,能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。儒家開始只承認“六藝”,即禮、樂、*、御、書、數,其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識,突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統,把圍棋納入“藝”的範圍,圍棋登入“國藝”的殿堂。事實*,圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位,也只有“國藝”一詞才能相配。
(節選自《圍棋與國家》,有刪改)
1.關於圍棋的起源和發展,下列說法正確的一項是( )(3分)
A.圍棋發源於上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特徵。
B.圍棋起源於*,是黃河文明的產物,其產生和發展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯絡在一起。
C.圍棋有一個漫長的發展過程,西漢時受社會環境影響而廣泛流行,東漢時已深受人們的喜愛和重視。
D.魏晉時人們對“藝”產生了新的看法,儒家對圍棋也有了進一步的認識,圍棋登入“國藝”的殿堂。
2.對圍棋價值和地位的認識,下列表述不正確的一項是( )(3分)
A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶,對個人修身養*,對民族社會的群體心理產生深刻影響。
B.圍棋的價值和地位是在與擲*博累活動的比較、傳統禮教觀念的鬥爭中,在社會實踐的對比中確立起來的。
C.自人們從生命意義上認識圍棋的價值,把它作為自覺的藝術追求後,圍棋就成為儒士必備的藝技。
D.圍棋作為“國藝”,是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。
3.下列理解和分析,符合原文內容的一項是( )(3分)
A.圍棋的地位不是任何人封賜的,也不是帶有感**的主觀結論,而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。
B.圍棋因為符合我們民族的思想特徵,能夠滿足人們精神生活的真正需求,在東漢中期就憑藉其本質上的優勢而盛極一時。
C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用,其實這些負面作用也與圍棋的*、交際等功能*弱點有直接關係。
D.對圍棋進行神化和矮化都是不對的,只要把“國藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發點,就能正確認識圍棋的“國藝”地位。
【回答】
1.B (B項可以從第一、二段找到;A項文中是“極可能於上古時期”;C項“西漢時,圍棋處於受擠壓的位置”,應為“東漢中期”;D “新的看法”原文為“嶄新的認識”, “儒家對圍棋也有了進一步的認識”錯,應為人們對藝有了暫新的認識,突破了只重“六藝”的傳統)
2.C(C項對應文字“從東漢中後期到魏晉時期,人們開始從生命意義上認識圍棋的價值,就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具,並把它納入儒士必備的藝技。”)
3.A(B 圍棋只是更加受到人們的喜愛和重視,“盛極一時”形容的是博累棋;C “圍棋本身具有*、教育、競技、交際功能”與這些負面作用無關;D“只要……就……”改為“只有……才……”)
知識點:論述類文字閱讀
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