文段一①四根木棍撐起一幅白*幕布，頂端一個燈泡映襯投影，琴鼓伴奏中，幕後人口唱戲詞，手裡*縱的皮影人偶在幕布上...

問題詳情：

文段一

①四根木棍撐起一幅白*幕布，頂端一個燈泡映襯投影，琴鼓伴奏中，幕後人口唱戲詞，手裡*縱的皮影人偶在幕布上拱手躬身，舞*弄棒，引起臺下觀眾陣陣叫好。20世紀50年代，在寧夏西吉縣，皮影戲十分興盛，全縣有近百個皮影戲班，每到農閒時分、過年過節，人們便聚在一起看錶演。80年代，皮影戲班走村串鄉，一年能演近百場。

②然而，進入20世紀90年代後期，　     ，皮影戲班不再如過去紅火，很多藝人為生計考慮改行了。目前全國近萬名皮影戲藝人中，中青年藝人寥寥無幾，老藝人找不到*。這也是目前我國非物質文化遺產傳承普遍面臨的問題。

③*至今已公佈四批共1986名國家級非物質文化遺產專案代表*傳承人。據統計，首批226人中60歲以上（不包括60歲）的約佔91％，第二批約佔71％，第三批約佔78％，第四批傳承人中出現的“70後”已成為傳承人隊伍中的“年輕人”。

④老一輩傳承人的相繼離世給“非遺”的保護和傳承敲響了*鍾。後繼乏人，“人亡藝失”的悲劇還將不斷上演。如何在文化遺產的內容和形式上有所創新，讓民眾樂於接受和學習，是亟待解決的問題。

⑤鄰國文化傳承的狀況更應引起我們的反思。很多發源於*的文化，在鄰國卻得到了長足發展。茶道、劍道讓日本已儼然成為茶、劍的代名詞。又如書法，日本學習書法的人數佔總人口的14.9%，而一個月內東京地區大小書法展覽達50次之多，這都反映出日本書法的繁榮和廣泛的普及程度。再如圍棋，日本人發明了很多著名的定式和現代段位制度，並把圍棋推廣到西方。可以說，日本人重新發明了圍棋。沒有*，就沒有圍棋；沒有日本，就沒有現代圍棋。在美國，一些圍棋的規則說明裡介紹“圍棋起源於日本”。這些事實也從側面*，*傳統文化傳承和推廣的現狀堪憂。

文段二

新華社*3月12日新媒體專電  作為一種很“接地氣”的傳統民俗文化，猜謎原本已漸漸遠離公眾視線。然而，央視《*謎語大會》第二季，卻吸引了近8000萬人次參與互動，並連續三天重新整理央視三屏互動紀錄。這檔節目精選“歷史謎局”和符合時代精神的原創新謎語，通過現代傳播媒介和新穎有趣的節目設計，寓教於樂，成功實現了傳統文化迴歸大眾生活。

②這檔文化節目是如何讓猜謎這種傳統文化“活”起來的？*在於，節目組給歷史典故、文學名著、詩詞歌賦等傳統文化，穿上了一件非常時髦的“外衣”。節目組開發的“有獎猜謎”、“上傳全家福”等同步直播互動產品，增強了觀眾的參與感，創設了一個吸引全民參與的猜謎平臺。這樣的設計，契合了新媒體時代的傳播趨勢，使觀眾重新愛上了“猜謎”。

③如今，*群眾的審美經驗和欣賞需求已發生明顯變化。講述*故事、弘揚中華傳統文化、以優秀傳統文化培育社會主義核心價值觀，都必須與時俱進。如福州“手藝新生”專案，年輕設計師參與創作，為日漸式微的老手藝尋找適合時代的存在方式：可以用一輩子但外觀不夠漂亮的“鄭興利剪*①”成了精緻的藝術品，竹器變為一組表現花開花謝的吊燈，大漆②設計成手包，皮枕轉化為飾品……傳統材料、傳統技藝，實現了符合當代審美的表達，老物件、老手藝煥發了新生命。可見，傳承優秀傳統文化要符合現代人的需求和習慣。80歲高齡的作曲家谷建*的實踐同樣富有啟發——她將《春曉》、《靜夜思》、《詠鵝》等50首古詩改編成朗朗上口的兒歌，並讓家人通過微信公眾號進行傳播，廣受網友好評。

    ④當然，傳承傳統文化在適應現代社會審美和文化要求的同時，也必須保*內容的純粹。如熱播節目《最愛是中華》不請明星，不靠社會熱點話題譁眾取寵，而且不單純追逐收視率而犧牲內容的深度。在“才高八斗”環節，選手要在規定時間內說出所抽中人物的八個關鍵詞，一個選手抽到關羽，不假思索地回答“桃園三結義”，最後卻發現沒有這個關鍵詞，十分不解。導師指出，這是《三國演義》杜撰的情節，史書並無記載。這類題目，糾正了人們在文化常識方面存在的誤區，讓我們看到了節目組以傳播國學為己任的拳拳之心。

⑤優秀的傳統文化不僅在過去給了*人精神淨化和啟迪，涵養了民族氣質和品格，在現代也同樣大有可為。**指出：“要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裡的文字都活起來。”讓中華優秀傳統文化“活起來”，就是把它從課堂上、書本里解放出來，成為*大眾的文化，進入*大眾的心靈。優秀傳統文化“可近可親可學”，群眾都瞭解喜愛它，優秀傳統文化就真正“活起來”了。

注：①鄭興利剪*：被譽為“福剪狀元”，全手工打製的剪*，傳承110年，1998年在德國園林器材博覽會上榮獲第一名。②大漆：漆器的一種。福州的漆器與*的景泰藍、景德鎮的瓷器並稱為*傳統工藝品的“三寶”。漆器是*古代重要發明之一，對日本有深遠影響。西方人稱漆器為japan。

1．閱讀兩個文段，說說它們是圍繞什麼問題寫的，以及二者在內容上的不同。

答：　     

2．從下面兩個題目中任選一題，按要求作答

題目一：請根據前面“湘劇”和“*連環畫”的相關資訊，推測皮影戲班不如過去紅火的兩個原因，並填寫在文段一第②段的橫線處。

題目二：請用前面“湘劇”或“*連環畫”的相關內容，替換文段二中畫線部分的論述。

答：　     

3．結合自己的知識積累或生活體驗，談談你支援（或反對）哪個文段的觀點。

答：　     

【回答】

1．中華傳統文化的傳承。文段一論述我國傳統文化傳承的現狀堪憂，文段二論

述如何讓*傳統文化“活”起來。

2．*示例：

題目一：受到日益多元的文化消費方式和市場經濟的衝擊。

題目二：如湖南茶陵縣湘劇團在資金、人員等非常困難的情況下連續排演多出順應時代潮流的新戲，贏得了獎盃和口碑，滿足了*群眾新的審美需求，讓古老的湘劇藝術煥發了新生命。

如*連環畫走紅歐洲的經驗告訴我們，只要選擇讀者喜愛的題材，增強講故事的能力，改變畫面編排的形式，以符合*群眾新的審美需求，*連環畫“牆裡開花”不僅“牆外香”，“牆裡”也同樣可以“香”起來。

3．*略。

知識點：現代文學類文字閱讀

題型：現代文閱讀