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一般印象中,魏晉名士是一群儀容秀美、談吐風雅的士人。但這種令人企羨的風度是否代表這一群體的全部,是一個可以認真思考的問題。下面僅以*艾、鍾會伐蜀之役中發生的“二士爭功”悲劇為例,來談談名士的另一面。
伐蜀之役由司馬昭的親信鍾會為主帥,*艾受命率領偏師。鍾會統帥主力十餘萬,從駱谷、斜谷的大路進取漢中;*艾與諸葛緒各統諸*三萬餘人從隴西進攻,進行戰略牽制。儘管最初魏*取得了一系列勝利,但蜀國大將姜維依仗劍*天險,與鍾會率領的魏*主力相持依然保持戰略上的主動權。此時,*艾決定放棄原來與鍾會匯合的計劃,改走*平小徑,從而繞開劍*天險,直取成都,進而一舉滅亡蜀漢。
鍾會與*艾二人背景迥異,鍾會是名臣鍾繇之子,出身於漢末最有聲望的士人家族,與司馬昭關係密切。《世說新語》中記載,司馬昭、陳泰、陳騫、鍾會相約出行,鍾會遲到,司馬昭戲謔時故意提及鍾會父親鍾繇的名諱。時人重孝行,與人接談中觸犯對方家諱是嚴重的冒犯,但反過來,如果關係非常密切的朋友,也會用對方的家諱來開玩笑。素有捷才的鐘會不甘示弱,用“矯然懿實,何必同群”予以反擊。這八個字中巧妙地點到了車上三人的家諱,司馬昭的父親司馬懿,陳泰的父親陳群,陳騫的父親陳矯。這種妙對是魏晉風度的重要體現,同時也是士人文化認同的重要標識。
*艾出身低微,是襄城典農屬下的部民,靠積累*功而致高位。更糟糕的是,本人口吃,與講究捷悟的文化風氣格格不入。或因如此,在爭功一事上,*艾最後可謂冤屈而死,跟隨他滅蜀的部下也未能獲得應有的封賞。
由此可見,魏晉風度雖然是一種精緻高雅的文化,但也要注意這種文化背後的階層*和封閉*。實際上,官僚階層經過魏晉兩代的生長髮育,已經形成了一個通過婚姻、交遊、同僚、徵辟等方式凝結起來的*利益共同體。加之魏晉之際玄學清談的興起,這些官僚家族又在文化上逐步形成了共同的趣味和認同。東晉南朝的士族雖然並非完全承自魏晉官僚階層,但至少有兩個重要的特徵源自西晉:一個是具有累世仕宦傾向的*群體,一個是以玄學清談為共同文化特徵的官僚階層。
(節選自仇鹿鳴《魏晉風度倡導了怎樣的社會風尚》)
4.下列有關原文內容的理解和分析,正確的一項是
A. 一般來說,具有秀美的儀容和高雅的談吐兩個基本條件才能成為魏晉名士。
B. *艾靈活指揮,改變計劃直取成都,在伐蜀之一的勝利中起了決定*作用。
C. 司馬昭戲謔不避鍾會家諱,*二人關係密切,也表現出他們的名士風度。
D. 魏晉時代的社會階層逐步固化,使出身卑微的的個人不大可能獲得身份突破。
5.下列對原文論*的相關分析,不正確的一項是
A. 文章首段提出問題,統領全文,引導人們對魏晉名士和魏晉風度做深度思考。
B. 文中簡述伐蜀之役,強調鍾會、*艾的功勞,為論述二人的最後結局做準備。
C. 主體部分使用舉例論*、對比論*,*語言表達對魏晉名士的重要作用。
D. 末段得出結論,指出魏晉風度不過是世襲官僚階層的趣味趨同,具有排他*。
6.根據原文內容,下列說法不正確的一項是
A. 如果魏晉名士全都是一群氣質風雅的士人,就不會發生“二士爭功”的悲劇
B. 時人雖重孝行,但即使拿家諱開玩笑,如果能表現出個人捷才,也能被欣賞。
C. 東晉、南朝士族可能會更加追逐精緻高雅的文化,把玄學清談之風推向高峰。
D. 魏晉風度植根於士族官僚階層,對後世正面影響較大,但其侷限*常被忽視。
【回答】
4.D
5.C
6.A
【解析】
4.試題分析:A項,“秀美的儀容和高雅的談吐”只是一般人的印象,並不是基本條件;B項*艾直取成都並一舉滅亡蜀國,對伐蜀之戰的勝利起的並不是決定*作用,鍾會率領主力部隊與蜀*抗衡,起的作用更大;C項,司馬昭戲謔不避鍾會家諱的事例,主要表現出鍾會的魏晉名士風度。
5.試題分析:文中使用舉例論*和對比論*,旨在*二人的出身不同造成的不同的人生結局。
點睛:議論文的主要論*方法有舉例論*、道理論*、對比論*、比喻論*、歸納論*、演繹論*、類比論*、因果論*、引用論*等,字啊可耦合論*方法時注意分析論*的內容。
6.試題分析:原文第一段中說“這種令人企羨的風度是否代表這一群體的全部”,說明魏晉風度除了“儀容秀美、談吐文雅”,還有其他內容。“二士爭功”的悲劇在於魏晉風度裡面所包含的封閉*,這種封閉*排斥出身微賤的人士,哪怕是立下赫赫戰功的將*也不行。
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