論 孝 順①在*的封建社會,非常注重孝順,有的甚至“以孝治天下”。近代以來,隨著西方自由文化的影響,人們對孝...
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論 孝 順
①在*的封建社會,非常注重孝順,有的甚至“以孝治天下”。近代以來,隨著西方自由文化的影響,人們對孝順就不那麼看重了。現在,在市場經濟下,人們忙著追逐自己的物質財富,對於孝順更是越來越淡了。
②在電視上,我們經常可以看到,家有多個子女,卻沒有人贍養,父母和子女因為一些經濟糾紛而翻臉,更有甚者,子女毆打父母。當人們看到這些現象時,都很憤慨。其實,自己心中的那份孝順也不是那麼堅強。 至於子女應該不應該孝順長輩,在以前,這不是個問題,但現在變得有些模糊。
③一些人認為,“父慈子孝”,即孝順是有先決條件的,不是每一個子女都要無條件的孝順自己的父母。持有這樣觀點的人,大都對於自己的父母很有成見,也是對自己不良行為的安慰。“父慈子孝”這句話出自《禮記•禮運》,“父慈”與“子孝”並沒有邏輯上的必然聯絡。長輩慈愛,在道義上晚輩就應該孝順。並沒有說明父不慈,子就可以不孝了。
④一些人認為,孝順是封建時期的思想,多少具有一些糟粕,在現代社會,就應該宣揚個*,提倡自由。所以出現了很多具有叛逆*格的人,與父母一些問題上的矛盾,很容易演變成不孝的行為。西方社會的自由思想並不是要我們不孝順自己的長輩,而是堅持自己選擇自己人生的權利。
⑤《說文解字》解釋篆體孝字雲:“善事父母者。從老省,從子,子承老也。”孝字寫的就是老人與子女的關係。《詩經》中有這麼一段話:“父兮生我,母兮鞠我,拊我蓄我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極。”父母把子女*苦養大,子女應該為父母養老送終,這就是孝。子女接受父母強加給自己的意志,這就是順。
⑥一些有學問的人,自然有一顆孝心,但比較有主見和想法。但自己的想法和父母產生矛盾的時候,雖然表面上比較堅持自己的想法,但心底裡還是有些心虛,很容易將自己的不順歸結為自己的不孝。有些人,將自己的一顆不順的心,演變為對於父母的不孝。有一些人,出於物質財富的考慮,直接拋棄了孝,更沒有了順。
⑦父母給了我們生命,並把我們*苦養大,我們沒有理由不為他們養老送終。但是每個生命都有選擇自己人生的權利,都應該收穫屬於自己的獨一無二的人生。其實,孝與順並不是一個層面上的意思,作為晚輩可以孝而不順,但絕不可以不孝。
⑧百善孝為先,很多人也許聽說過,但未必真正理解。對於一個人來講,在他的一生中,沒有誰能比自己的父母對自己的恩大,如果對於這樣的恩,我們不能報之以孝,至於自己其他善的行為,就有點兒虛偽或不可信了。
請概括出選文的中心論點。
第③④段能否調換順序,為什麼?)
第⑤段用了什麼論*方法?有什麼作用?
4、讀完全文後,讓我們從我做起,真正做到百善孝為先。請補充一個歷史上以孝聞名的事實論據
【回答】
1我們應該對自己的父母報之以孝。(或百善孝為先)
2不能,因為第3段從我國古代角度論*了父慈子孝的關係,第4段從西方文化入手論*了一些人的對孝順的誤解,這正和第1段相照應,所以不能調換。
3道理論*通過引用《說文解字》對孝的解釋和《詩經》的話,充分有力的論*了應該孝順自己的父母。
4漢文帝劉恆,以仁孝之名,聞於天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯*,他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發展農業,使西漢社會穩定,人丁興旺,經濟得到恢復和發展,他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
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