古語云：“百善孝為先”。孔子說“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別呼？”將孝與敬聯絡在一起...

問題詳情：

 古語云：“百善孝為先”。 孔子說“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別呼？”將孝與敬聯絡在一起，提升了孝的標準。《孝經》雲：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”從孝敬父母引申到報效國家，拓展了孝的範圍。帝王自稱為“君父”，官員對上是“臣子”，對下是“父母官”，就連老師也因一句“一日為師，終生為父”而受到精神上的禮遇。“孝文化”在*受到如此這般的重視，主要源於古代*（　　）

A．以自然經濟為基礎的宗法關係     B．“修身、治國、平天下”的文化抱負

C．“罷黜百家，獨尊儒術”的思想觀念  D．儒家“*本善”的倫理觀念

【回答】

1.  A 【解析】“孝悌”體現了宗法血緣關係，而其由農業時代的經濟基礎決定，故A項正確；《禮記·大學》提出“修身齊家治國平天下”，“齊家”就是管理好一個家族、宗族，這是“孝悌”的表現，而非“源於”，故B項錯誤； “罷黜百家，獨尊儒術”是西漢時期董仲舒提出，不符合“從孔子起”，故C項錯誤；孔子只說“*相近”，沒有明確善或惡，儒家孟子提出“*本善”，不符合“從孔子起”，故D項錯誤。

知識點：古代*的*制度

題型：選擇題