閱讀《不要活在新聞裡》①在開始這個題目之前,不妨想想人類歷史。你一定會輕而易舉地想到許許多多黑暗的場景:衝突、...
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閱讀《不要活在新聞裡》
①在開始這個題目之前,不妨想想人類歷史。你一定會輕而易舉地想到許許多多黑暗的場景:衝突、流血、*、自殺,甚至大*……公平總是理所當然,而不公正的事卻長久縈繞於心,時而讓你寢食難安。難怪人本主義心理學家馬斯洛先生當年會這樣感慨:所謂人類歷史,不過是一個寫滿人*壞話的記事本。然而事實上,這世界不只有血流成河,不只有徵戰殺戮。無論世事怎樣變遷,陽光依舊在溫暖我們的身骨,草木應季生長,人們生兒育女。
②那麼新聞呢?只要稍加留意,就會發現新聞一樣在不斷地說著人*的壞話:某些官員*了,侵佔了大量民脂民膏;某地又發生了*嬰幼的慘案,而此前其他地方的相同罪惡早已經令人髮指;某地有人自殺了,而且是幾連跳……
③天天面對的都是這樣的新聞,你難免會心生絕望:這世界、我所處的時代就是這樣的麼?當然,這樣的絕望時間通常不會很長,常常轉瞬即逝,人得學會積極生活,至少我是這樣。因為我知道,新聞不是生活的全部。
④這實際上關係到一個媒介素養的問題。所謂媒介素養,說到底就是受眾接受、解讀媒介資訊的一種能力。
⑤就個人而言,如果你能積極*地思考,通常都不會天真地以為新聞裡的“壞人壞事”就是我們的生活全部,並由此得出一個“形勢一片大壞”的結論。就新聞事件本身而言,好也罷,壞也罷,都只是對生活的取景,對現實的斷章取義。
⑥就*而言,同樣應該具有的媒介素養是,負面新聞並不構成對其工作的全盤否定,更不意味著媒體包藏惡意。一個人在生活上有潔癖,人們多會投以同情之理解,畢竟,那也算是個人自治的一部分,其他人無權干涉;但如果帶著潔癖去看新聞,去搞管理,去執政,難免脫離實際,而且顯得公私不分。又必須承認的是,媒體大張旗鼓報道“說人*壞話的新聞”,除了商業上的考慮外,還因為媒體肩負了一種責任,即社會需要通過它瞭解國家與社會執行是否正常。
⑦伴隨著自殺案與惡*殺人事件頻繁出現,人們在討論一個問題,即媒體的相關報道是否起了推波助瀾的作用。在這方面有些媒體著實需要省思。在過去的文章中,我曾經批評中
八年級語文問卷(第4頁,共6頁)
國的一些媒體總是不厭其煩地描述殺人過程與殺人現場,唯恐讀者不能身臨其境。
⑧作為一種平衡,其實重要的是改變受眾的觀念:一方面需要提高受眾的媒介素養——媒體報道遠處的一場火災,你卻因此燒燬自家的房屋,不理智的顯然不是媒體,而是縱火者;另一方面,全社會更要直面已然發生的不幸事件,以求徹底改造,而不是頭疼醫頭,腳疼醫腳。幼兒園不安全,要加強保安,更要消除“深層次原因”,而不是嘴上說說;有人自殺了,更要查詢究竟是什麼導致其走上絕路。如果一個工廠接二連三發生跳樓事件,這已經不是個體的絕望,而是集體*的絕望。
⑨一個理*的社會,應該給那些潛在的自殺者以繼續活下去的希望,而不是前仆後繼的勇氣。
⑩因為這些事情的發生,許多人都在討論“維特效應”。據說歌德的小說《少年維特之煩惱》發表後,造成了極大的轟動,不但使歌德名聲在歐洲大噪,而且在整個歐洲引發了模仿維特自殺的風潮。說“風潮”,顯然是言過其實了。事實上,《少年維特之煩惱》也讓很多人活了下來,幫他們消解了內心的絕望與憂愁,其中包括歌德本人。
(摘自《自由在高處》,有改動)
1.仔細閱讀文章,用自己的話概括本文的主要觀點?
2.文章第①段從“人類歷史”談起有何作用?
3.第⑨段說“一個理*的社會,應該給那些潛在的自殺者以繼續活下去的希望,而不是前仆後繼的勇氣”,依據文章內容,說說一個“社會”應怎樣做才是“理*”的呢?
4.下列對文章內容分析錯誤的一項
A.作者提出自己的觀點後,先論述了新聞只是生活的取景,而不是全部,後論述了應該怎樣做才是理*的,正確的。
B.負面新聞的產生,一方面是出於商業的考慮,另一方面是媒體肩負著讓公眾瞭解國家與社會執行是否正常的責任。
C.文章在論*“重要的是改變受眾的觀念”時,主要採用了舉例論*,一系列的事例讓論*更生動有力了。
D.結尾看似與文章的論述內容關係不大,實際上卻借“維特效應”再次凸顯了個人主觀心態、認識的重要*。
【回答】
1.人得學會積極生活,要冷靜、辯*地看待(社會、生活)所聽到的、所看到的。
2.談歷史現象,為了引出論題——不要活在新聞裡(答引出論點也給分)同時也便於讀者理解和接受下文作者提出的觀點。
3.媒體頻繁報道惡*殺人事件,可能起了推波助瀾的作用。在這方面有些媒體著實需要省思。重要的是改變受眾的觀念:一方面,需要提高受眾的媒介素養;另一方面,全社會更要直面已然發生的不幸事件,以求徹底改造
4.C
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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